作者, 信區: PT89
標題姿勢的知識（二） Toscanini
時間07/02/23
寄信人: Toscanini.bbs@floyed.ml.org
標 題: [轉寄] 【姿勢的知識（二）】(轉寄) (轉載)
發信站: 黃金之島 BBS 信差
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日 期: Fri Dec 25 02:03:25 1998
發信人: Barabbas (收集罪惡), 信區: sex
標 題: 【姿勢的知識（二）】(轉寄) (轉載)
發信站: 打屁人之家 BBS (Fri Jul 10 00:37:04 1998) , 轉信
【 以下文字轉載自 Barabbas 的信箱 】
【 原文由 otaku.bbs@bbs.thu.edu.tw 所發表 】
發信人: dimarzio (豬生狗養貓帶大), 信區: Sex
標 題: 【姿勢的知識（二）】
發信站: 大度山之戀 (Wed Jan 28 16:59:04 1998) , 站內信件
【引舌出口之囈語學舌者：本文乃非一般於「性版」
中常見之灌水、打屁、意淫式之扯蛋，發現看錯文
章者請按「←」鍵離開！】
□ 【姿勢的知識（二）】：對「姿勢」的憂慮
**********《「傳教士姿勢」與「姿勢亡國論」》
◎「傳教士姿勢」
在十七、八世紀歐洲帝國主義之大航海時代興起時，一些
傳教士來到了南太平洋，他們目睹了當地玻里尼亞人居然是蹲
坐著（squatting）性交，甚感震驚，而要他們改行「男上女下
，面對面」的姿勢，玻里尼亞人遂戲稱這種性交姿勢為「傳教
士姿勢」（missionary position）。在此之前，「傳教士姿勢」
是西方基督教世界下唯一取得「合法正當性」的性交姿勢。
早期的基督教認為，性行為的目的是為了「製造更多的基
督徒」，而非「享樂」。是故教會對教徒的「房事」作了諸多
的干預，他們曾發明一種叫chemise cagoule 的厚重睡衣，僅
在重要部位開一個洞，妻子穿上此種睡衣，丈夫於期間播種，
避免其他不必要的「接觸」！
但因為此種睡衣並不是每個人都買的起，於是教會規定
教徒只許採行一種姿勢性交（即傳教士姿勢），若採取其他
姿勢，則需接受處罰。而教會備有一本小冊子，圖文記載了
各種「邪惡」的性行為姿勢，來教會告解的教徒必須回答他
們是否有採行這類「邪惡的醜態」性交，而其中有一種姿勢
被公認為能「獲得最大的快樂（即最邪惡）」甚至得處以七
年的刑責！
◎「姿勢亡國論」
羅馬帝國亡國後，西方所謂「有識之士」列出了導致帝
國滅亡的一百種原因，其中有一原因是「羅馬人喜歡讓女人
『騎』在身上」。這種「姿勢亡國論」雖然扯得太離譜，但
也正好反應性交姿勢在人們心中的象徵意義。在「肉蒲團」
這部中國古典的情色小說中，未央生與玉香新婚燕爾，未央
生想在行房時變些招數，屢為玉香所拒：要作「隔山取火」
，就說犯了「背夫之嫌」、要作「倒澆蠟燭」，又說亂了「
夫妻之綱」；這種姿勢的象徵意義是古今中外皆然的，據統
計：即使在性開放後的美國，採用過「倒夫妻之綱」體位的
仍佔五五﹪，而採用過「犯了背夫之嫌」的體位者，也只有
三○﹪。
經由歷史向度的切片並與當下的角度審視之，以上的例子
無疑是相當的匪夷所思！也多少打破東方人認為西方人在性的
態度是相對東方人開放的刻板印象。其實在西方文明中，對於
「性」仍是有一系列的禁忌，Michel Foucault在其重要的著作
「性史」〔The History Of Sexuality〕中，深入考察了「性
」的各個側面，他揭示人類社會一個無法迴避的重大問題：「
一種反應欲望、快感與性的道德論述是如何誕生的？」（有興
趣者可自行參閱該書，當然若只是純粹想學習觀摩「姿勢」者
，本文或此書是絕對讓你（妳）們失望的，因為對你（妳）們
最有效率與「啟發」的學習途徑應不在此，試試A×或×片吧
！雖然有些相當sick!）。
★註：當然Foucault此書雖始終圍繞著「性」作考掘，但其
論述的認知旨趣並非「性」！他旨趣的方向顯然指向
Foucault一向關切的「知識－權力－空間的連結」,
「性」在此只是一個策略的分析性工具與切入點；（
就如同Foucault常以建築或空間作為騎論述的起點一
樣）
from:引舌出口之囈語學舌者
1998.01.28
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