※ 引述《wlyang (小理)》之銘言：
> ※ 引述《aaawebmaster (原來夢想比金錢更重要...)》之銘言：
> > 那是一個心理學的名詞，基本意義我想你知道
> > 可是提出破窗效應，是否就等同於"用重典消除犯罪，以減少犯罪的擴張"
> > 如果不是，那根重典有什麼關係?
> 朱利安尼的作法,就是用嚴刑峻法去對付那些小事,例如塗鴉,逃票等.
> 所以答案已經出來了.
> 用教育當然不是不可以,但是當積重難返時,就必須使用霹靂手段了.
> 像孔子,他先殺了一個人,用這件事來教育人民,當作示範
> 然後再以普及的教育去治理
> 最後的結果就是路不拾遺夜不閉戶了.


死刑是重大刑案，而且朱利安他強調的是法律執行力還是修改法律呢'?
這一點可是相當有關係的

用重典，依此討論串的焦點，似乎是在死刑或著較嚴重的刑罰之上，那麼要用重典
，可能就需要經過修法才能達成

孔子是封建時期的人物，古代中國的統制方法證實了兩件事情:

1.動亂相較起來較歐洲少

2.人民的普遍程度低落，整個民族創造性低落，對於技術性研究低落


古代的用重典，跟現代的法律制度，不能同日而語的，古法未必能夠今用

對於民智未開的國家，也許可以用重法壓制，可是這不是現代的潮流，因為這過於簡化
管理的方式

況且死刑等重大刑罰在美國也不是說改變標準就能夠改的，假若說我們現在討論的是
加強整個國家社會法律的懲罰嚴重性，那麼又得改變許多法律條文，連開車違規罰款
都會導致民怨的現在，去修改大量法條只會被冠以"霸道"之名

如果今天是在古代，政府說用重典就用，人民就像機器人一樣聽話，那亂世用重典可以
說做就做，但在今天這種簡單思維很難去實行

必須透過各方面的倡導，而且更審慎地達到公平的效應，才有可能達到共識，尋求
法律的修改或懲罰標準的改變

但今天不要忘記我們是依靠專業人士在判罪的，不懂得人只能夠以口號或形式上的要求
政府改善，然而改善方式，可不是能夠信口開河的

朱利安市長具體施政方針我想這裡資料也不清楚，他的方式我想可以應用在台灣，
但那絕不是什麼"亂世用重典"

除非你要改變然後再陳述一次你對於"亂世用重典"的具體定義和思想，否則會變成各說
各話
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