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（四）、眉毛和乳房
古人還從女人的眉毛和乳房來辨別她是否處女。
西廂記裡張生和鶯鶯初夜後，張生唱 ＜賺煞＞（ 賺到之意思 ）道：『 春意
透酥胸，春色橫眉黛。賤卻那人問玉帛，杏臉桃腮乘月色，嬌滴滴越顯紅白。』。
清初人金聖嘆在頭兩句下面即批道：『 看其胸，看其眉，此兩看毒極，正是看新
破瓜女郎法也 』。
據說非處女的眉毛，一根根從皮膚上豎立起來，處女則緊貼住眉骨的皮膚上。乳房
則處女的緊繃繃、富於彈性、昂然挺立。非處女則有軟垂下塌的現象。
上述說法在中國流行極廣，清初人紀曉嵐＜閱微草堂筆記＞卷二十三＜欒陽續錄＞
載道：『 .....見二人笑容猶未斂，怒曰: 是淫奔也。於律姦未婚妻者杖，遂至呼
杖。眾言兒女嘻戲，實無所染，眉與乳可驗也.....』。眾口皆同聲說撿驗眉毛與乳
房，可以證明她是否清白的處女，可見此說並非一人之遐思或杜撰。
另外，民初李金髮編的＜嶺東灤歌＞中，也有一首道：
『 石榴打（開）花豔豔紅，看妹不曾人開封，開裡封門看的出，身子過扁乳過中 』
所謂 ＜身子過扁乳過中＞ 這也是從乳房來鑑別處女的一個例子。
（五）、守宮砂
金庸的武俠小說＜倚天屠龍記＞裡，峨眉派滅絕師太女弟子被明教光明左使楊逍
劫去，生下了女兒楊不悔。滅腓握j師為瞭解弟子的貞操是否被奪，就察看了女弟
子手臂上的＜守宮砂＞.....
其實，據文獻所記載，早在中國漢代（ 長沙馬王堆漢墓出土的＜養生方＞ ）
中便已有了檢查處女貞之事，即上述所謂 ＜守宮砂＞ 之藥方：
『 蜥蠣或名蜓，以器養之，食以朱砂，體盡赤。所食滿七斤。冶擣萬杵，
點女人肢體，終年不滅，唯房事則減，故號守宮 』。
上方與晉人張華 ＜博物志＞ 中所載相同。
簡言之，就是將守宮（即壁虎，蜥蠣的一種）放置在一個
新甕中，再放入一些
朱紅色的丹砂讓守宮吃食，它的A身子就會變成紅色。等到守宮死了，將其乾燥
後研磨成藥粉。使用的方法就是： 將所製成的藥粉，塗在處女手臂上、或其它
部位，一旦處女有了性行為，顏色鮮明的＜守宮砂＞立即會退色。
據說，歷代帝王都是用這一招來對付他應付不來的後宮三千粉黛。
另外，宋代陳希夷＜房術玄機中萃＞中，載有另一種與守宮砂作用相同的藥方。
名曰：＜秦始皇識蠙妃操守方＞。成份為蜜陀僧、乾胭脂、加朱砂，三種藥材
等份。混在一起研成細末，再加上蝙幅血。塗在處女身上後，成效也是如果有
性行為，顏色立即會退去。
（六）、驗血滴
古代中國還用驗血的方法來鑑定少女有沒有過性經驗。
清人采衡子＜虫鳴漫錄＞中載道：
『 某家女偶與鄰少聚語，族伯遇之.......伯訓以男女有別應自避嫌。次日，
偕伯母晨妝，對鏡故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯詫曰：血入水不散
何也。伯母曰：汝女身，應如是。女笑之，蓋以釋前嫌耳。』
原來古代中國人還相信 ＜處女之血，滴入水中不散，而凝如珠＞。
（七）、噴嚏風
此法，首先讓女性站在火盆前面，當然是沒有穿內褲。然後將燃燒的紙及煙
吹向女性的鼻子。那麼，此時女性因受了刺激會打噴嚏，如果下腹部所噴出
坁榜風，能夠捲起火盆裡中的灰，使它飛散的話，那就不是處女。如果風只是
非常的微弱，那麼就是處女。
（八）、馬蹄土
民初汪翰 ＜秘術海＞ 奇術妙方門：
『 試婦女之貞淫，取向東行馬蹄土，密藏於其衣領，如有外情，則自露於
言語之間，否則不應 』。
然而，這個方法古人行之是否有驗，恁誰也不知。但它還是有缺點的。因為
對今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到馬，更要上那裡去找
『 向東行馬蹄土 』呢??
戊、外國處女辨識６法
外國的一些 ＜處女判斷＞ 法：
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（一）貞操帶 （二）貞操鎖 （三）真實之口
（四）陰部縫合 （五）畫的貞操帶 （六）聖經中辨貞淫法
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（一）、貞操帶
貞操帶是基督教禁慾信條、市民財產私有、這兩種觀念奇妙結合下的產物。
貞操帶對於那些信守禁慾信條、和市民財產私有原則的人來說，妻子的生殖
器和屬於他的錢沒有兩樣，只能由自己使用，不能為他人所佔有。因此為了
保險起見，就必須將妻子的生殖器鎖起來．就如同必須將金錢鎖起來一樣。
貞操帶又稱作＜柏爾加摩鎖、威尼斯帶、維也納帶、佛羅倫斯帶＞。風行於
十四世紀的歐洲。有的是用鐵製成的，有的則是用金、銀崁上寶石打造成的。
貞操帶的起源眾說紛紜。有人說是十字軍東征時，從阿拉伯後宮帶回仿製的，
有人說是威尼斯、加爾加摩商人因為長期在外，為了防止妻女不貞而發明的。
簡單的說，貞操帶就是用金屬製成的 兜擋布。 將腰、股以下鎖在金屬格子裡，
重要部位配置倒鉤和利齒，讓其它的男人無法輕越雷池。前面只留一個細長
的小縫（小便用），後面有個圓長小洞（大便用）。在金屬格子內側用天鵝
絨布作襯裡，使金屬格子不易開啟，並配了鎖匙交由丈夫保管。多疑的丈夫
上鎖後隨身攜帶，就可以放心的出遠門。回來後只需撿查鎖上的封條即可。
事實上，中古世紀的貞操帶對婦女的＜貞操＞並無多大的保護作用。從史料
記載的情況來看，中古世紀的一般人，對於性愛是相當放縱、自由的。
獨守空閨的妻子是不會甘於如此雌伏。歐洲中古世紀的諷世畫就曾出現過
＜讓渡鑰匙＞的傳統題材，丈夫前腳剛出門，妻子就已將副鎖匙丟給了情人。
而一些風流的男人為了尋求刺激，更不擇手段地去獲取＜鑰匙權＞，在後來
也曾鬧出過很多＜讓渡鑰匙＞之類笑話。
貞操帶的使用流傳甚廣，直至本世紀３０年代在西方還有餘波。
根據記載，一九三０年代時，男用和女用的貞操帶仍在外科器材目錄裡出現。
但主要目地是用來防止手淫。十九世紀中葉蘇格蘭醫生穆諦還曾設計一種用
軟橡皮做的貞操帶，穆諦還說： 蘇格蘭婦女最少有一半用人工陽具自慰過。
當時，這種行為在道德上是不被容許的。發明新式的貞操帶竟是要自己守貞。
可是二十世紀末的性醫生卻反過來鼓勵自慰，認為可以紓解性壓力，兩者大
異其趣。
（二）、貞操鎖
古代的韓國，是在少女的陰部安裝一個金屬圈。鑰匙由母親保管到女孩出嫁
再交給女婿。這種金屬圈即稱作＜貞操鎖＞。
（三）、真實之口
＜處女或非 處女＞－對於這個鑑別法，男性都極感興趣，不僅在中國唯然，在
古羅馬時代，甚至有辨別是不是處女的神像。
這個稱為＜真實之口＞的石像（ 電影羅馬假期中就有這幕戲 ）只要是非處女
對女性把手伸到它的口中，它就會把嘴巴閉起來，咬斷該名女性的手。
實際上，石像是不會把嘴巴閉起來的，所比以，無論尹漱@種女性，只要把手放
入石像的口中，都會得到＜處女＞的證明。假如想洗清不名譽的罪名，這種說
法是最好玨瘍異O法。
（四）、陰部逢合割禮
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日本古代有一種殘酷的刑罰是將女性的陰部逢合。男性也有採用這種刑罰的，
這是為了防止他們紅杏出牆、或讓他們無法享受魚水之歡。
古代的阿拉伯、埃及、東非等伊斯蘭教教徒，也曾經流行所謂女子割禮。這
是將八歲到十二、歲三歲的女孩子的陰蒂割除。
割禮的目地不僅是為了衛生問題，也為了防止淫蕩。男性的包皮割禮是讓龜頭
露出來，使其快感遲鈍。同樣地，女性的割禮市減低可能搆得到的快感部份，
防止女性的偷情。
據說，衣索匹亞、蘇丹等女性的小陰唇比較 大，大約? 酗Q公分，陰蒂也有小指
頭般大小。著名的霍屯督族，女性的小陰唇本來就很大，但是她們卻想盡辦法
使它變的更大。
女子割禮的方式有很多種，有的部族是用針穿過陰蒂，然後用線去拉緊，有的
是用剃刀或玻璃碎片去割除。至於陰唇，有的是用手由根部扯斷。
這種痛苦，一般人絕對很難想像。通常他他們會用冷水去冷卻傷口，再用牛奶
清洗。而且在傷口癒合以前，自己睡在另外一個地方。
關於這種女子割禮，有人說是因為男性的忌妒心所產生的。但是，這反而會造
成男性的自我傷害，因為敏感的外性器被剷除後的女性，只要尋求陰道內部的
快感，如此一來，她們只好要求又硬又大的東西。
即使是信心十足的伊斯蘭教教徒，性慾還是一樣的。因此，就算是割除了陰蒂
或小陰唇，依舊無法解決問題。這種的女子割禮，反而讓女性去學會了一種讓
陰道緊縮的技術，高級娼妓便運用這種技巧，以博得男性的歡心。
（五）、畫的貞操帶
西洋流行貞操帶的想法，在古代的日本、韓國也都有之，日本的構想比西方
更為有趣 ─ 是用畫的貞操帶。這是在女孩子的肚子畫上圖或寫上字，一旦
圖或字被抹掉了，即表示不貞。
關於這種貞操帶，有二、三則笑話：
一位丈夫在出遠門時，因為擔心妻子不守婦道，便在妻子的肚子上寫了一個
＜馬＞字。當丈夫回來會，發現＜馬＞字比自己以前所寫的粗大，即怒氣沖
沖的責罵妻子，妻子卻回答道： 馬每天喝豆槳，當然會變肥。
另一個人是在妻子的肚子上面畫了逼幅釣魚圖。後來，垂釣者摔到了對岸。
妻子的回答是： 這邊釣不到魚，當然要到對面去。
有一個善妒的丈夫，出門之前在妻子的左右大腿內側，各畫了一個衛兵，回來
之後，發覺衛兵兩人竟然對調了，妻子的回答是： 站累了，也該換換班呀。
（六）、聖經中辨貞淫法
聖經中也有疑妻行淫辨識法。送妻到祭師那裡，帶大麥麵做供物，不可澆由加
乳香，作素祭。然後婦女發誓，由祭師作法，然後喝下苦水。聽說，不貞的婦
女會肚腹澎脹，兩腳消瘦。（ 聖經．舊約．民數記．第五章）
己、偽裝處女法
曾有人說過，有一種省錢又方便的方法可以偽裝處女哦。
用綿花球吸飽經血後，冷凍起來，待需要時再用。
絕大多數婦女都有一層處女膜，它部份地阻塞陰道入口。當陰道首次被穿入時，
處女膜通常會裂開流血。血量有的較多，有的只有一點點。這是根據處女膜的
厚薄及開口的直徑而定的。每個婦女都不一樣。
實際上＜落紅＞來判斷是否為處女是很不準確、很不科學的。因為有些女孩子
在做劇烈運動時也會裂開處女膜。然而，自古以來，男人總是用處女膜和陰道
的狹緊來做為處女的標誌。
在婚前女性不能保持其貞操，或甚至只是不能保持作為貞操象徵的處女膜，在
我國古代封建社會中，是倍受極盡無情攻擊的。情態嚴重的固然足以導致出妻、
離異、甚至人命的悲劇，其次，也會遭受男方家屬的鄙視，甚至親朋的嘲笑。
元人陶宗儀＜輟耕錄＞載：『一人娶妻無元（處女紅曰元），袁可潛贈之如夢令
云：『今夜盛排喜筵，準擬尋春一遍，春去幾多時，問甚紅深紅淺，不見不見，
還你一方白絹。』 就是初夜找不到落紅的最佳寫照。
男人的這種癖好，啟發了一些婦女學會仿冒落紅，這是人類性愛史上的一種古老
的知識。有兩位有名的醫生曾發表了一篇名為 ＜處女與非處女的跡象＞ 的報告。
這個報告儘管是為了醫學研究而發表，但卻給色情行業的老鴇提供了一個如何仿
冒處女的指南。更有不少妓女在她退休後，就以偽造處女的技術來謀生。
趙飛燕為漢成帝所幸時，也是與射鳥者已先有私。然而，亦強自裝作處女，以致
＜瞑目牢握，涕交頤下....流丹浹籍＞，這早已經成為膾炙人口的形容字句了。
話說趙飛燕偽裝處女，據＜趙飛燕外傳＞的說法，是因為她有本領作狀，竟使得
漢成帝御幸時，三日不下，既下則＜流丹浹籍＞，體為之創。她的女友覺得奇怪，
問道是怎麼扮的，趙飛燕卻吹牛說是自己有＜氣功、內視三日＞，即可＜復元＞
而再度成為處女。其實，這不過是高度技巧的偽裝罷了。
現在，有許多醫院都可以替女人施行＜處女膜整型＞手術，把非處女再變成處女來。
然而，在還沒有發明處女膜整型手術的古代，失貞的婦女可事先準備一塊染上雞冠
鮮血的白手帕，事後在黑暗中來個偷天換日。
更有預先把雞血灌進魚肚泡內用線紮好。入洞房之前，先塞進自己下體....等各
式各樣的方法。
為了產生令男人信服而快慰的落紅，最簡單的方法是事先在陰道中插入一塊吸有
血的海綿，性交中海綿受擠壓，血液就會流出。
還有一種方法是在陰道裡放置裝有鮮血的魚膘，效果更為逼真。但要將它放入
陰道口的適當位置比較困難。
另外，還有在陰道中放置吸水蛭或玻璃碎片等。但是效果都不太理想。
若想縮緊陰道口，則不是一件容易的事。有時候用縫補術。一般是採用強烈的
收斂劑。當時通常使用的收斂劑是醋、沒藥、橡果或梅子汁等。
據說，十 八世紀歐洲的妓女，也都有同樣的技術。而且可以偽裝達五百次之多。
據古文獻所載，其方法也不外是三種：(1)以收斂性的植物、或礦物調水沖洗。
(2)以玻璃粉、放血器、或海綿、魚膘等塞入陰道。(3)再配合表情裝成處女罷了。
因為雛妓初夜可以賣大價錢，所以有些早已破瓜的妓女長冒充處女，騙客人的冤
枉錢。在某些妓院裡，更往往有＜職業處女＞一個多次假裝成處女來接客。
清人珠泉居士＜續板橋雜記＞上就說：『 南京妓院中....買雛教歌，認為己女，
高其聲價，待客梳弄（指妓女被〞破瓜〞也）。愛俏者其名，愛鈔者其實。嘗有
一女而上頭數次者，愴父大賈無難欺以其方，使彼熞囊頓破也。』
在上海堂子裡，? 略k有大先生 、小先生、尖先生之別。已梳弄的叫大先生，否則
叫小先生，未正式梳弄已失身的叫尖先生。尖先生慣在人前自詡其小，其實是上
小下大，所以被人戲稱為尖先生。一般的老鴇為圖重利，也往往一而再，再而三
地以尖先生冒充小先生，騙取嫖客的重金。
其實，妓女偽裝處女，屢度初夜的情形，我國早在唐朝時就已經出現了。唐翰林
學士孫榮在＜北里誌＞上說：『 長安妓女張住住與龐佛奴有私。後里中有陳小鳳
者欲聘張住住，佛奴便取雄雞冠與丹物，託鄰婦交給張住住，以應初夜之需』。
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性愛 ＜完全系列＞ 共計６０冊。 目前完稿的部份如下
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(1) 處女手冊 (2) 閹割手冊 (3) 洞房手冊 (4) 手淫手冊 (5) 叫床手冊
(6) 射精手冊 (7) 高潮手冊 (8) 避孕手冊 (9) Ａ片手冊 (10) 泡妞手冊
(11) 騷擾手冊 (12) 愛撫手冊 (13) 強暴手冊 (14) 戒淫手冊 (15) 嫖妓手冊
(16) 姿勢手冊 (17) 歪歌手冊 (18) 性病手冊 (19) 變態手冊 (20) 外遇手冊
(21) 豔謎手冊 (22) 豔笑手冊 (23) 陽痿手冊 (24) 潑婦手冊 (25) 口交手冊
(26) 出牆手冊 (27) 新婚手冊 (28) 性奇手冊 (29) 偷窺手冊 (30) 離異手冊
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＊ (31)～(60) 陸續完稿 ＊
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※ Origin: 成大建築 萬神殿(140.116.118.15) ◆ From: ns.ccns.ncku.edu.tw