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特再補充數點。以下是＜判斷非處女＞的方法：
四、如果不是處女的話，臀部會下垂。
五、走路時臀部搖榥，好像夢露一樣。
六、腿較粗。
七、眼尾紋皮膚有黑色沉澱。
八、坐在椅子上時雙腳叉開。
九、不停的用手撫弄頭髮。
十、已化粧還是不停往化妝室跑。
近日又瞄到，有人寫了下列幾點：
十一、眉鎖頸直,腰細背挺。 ～語出『天龍八部』聽說處女就是長這樣子。
十二、醫學上有一種可以測得非處女的方法。就是檢查體內有無精子的抗原。
但若該非處女從來竟ㄗS有讓精液進入陰道，還是沒辦法測出來.
（ 註：應該是精子的抗体。抗原是指外來物質，如細菌、病毒等，
抗体是指人体內為了對抗抗原所產生的東西 ）
十三、小陰唇顏色判斷法
處女的陰唇是粉紅色、紅紫色、非處女則是暗紅色、黑紫色。
十四、斷定是否處女的心理測驗法
詢問對方(女性)在不得己的情況之下，妳會讓妳的男友看到
妳的肛門(屁眼)或是糞便？ 請任選其一。 ( 限時一分鐘 )
答案： 回答肛門就不太可能是處女。反之則尚是處女之身。
十五、鼻頭的軟硬
其實是不是處女處男，曾聽同學說過一個蠻準的方法。
但是正確率並非百分之百..但是實驗的結果倒是有百分之八十
? ?
提供給各位實驗看看...
首先..伸出食指
再來..輕摸對方的鼻頭
如果是硬的話...那對方可能還是處子
如果是軟的話...那可能不是處子了
＊ 但是先天鼻子鬆軟的人士不在此限....＊
另外，再補充 ＜中國、西洋＞ 處女判斷法１３項，如下：
──────────────────────────
十五、中國古傳的＜處女判斷＞法? G
（一）召穩婆 （二）視落紅 （三）體態面相 （四）眉毛乳房
（五）驗血滴 （六）守宮砂 （七）馬蹄土 （八）噴嚏風
十六、外國的＜處女判斷＞法：
（一）真實之口 （二）貞操帶 （三）貞操鎖
（四）陰部逢合 （五）畫的貞操帶
丁、中國古傳處女辨識８法
誠如前述，現代人辨識＜處女/非處女＞的方法有上列種種。然而，在中國古代，
到底又是採用甚麼方法來 ＜辨識處女＞ 的呢 ？
先寫個八項，中國古傳的＜處女判斷＞法：
──────────────────────────────
（一）召穩婆 （二）視落紅 （三）體態面相 （四）眉毛乳房
（五）驗血滴 （六）守宮砂 （七）馬蹄土 （八）噴嚏風
──────────────────────────────
據文獻１O載，早在漢代便已有檢查處女貞之事，即所謂 ＜守宮砂＞ 之說，及
處女裸體檢查的流俗。還有了如＜雜事涉筐砥痋B＜張皇后外傳＞等之類專門檢
查處女的書籍。
此外，在中國筆記、小說中也時常出現處女檢驗的場面。其方法很多，洋洋
大觀，且聽小弟一一從頭道來!!
（一）、召穩婆
───────
明人馮夢龍＜醒世恆言＞中，載道：『 便叫左右喚了老實穩婆一名，到舟中
試驗高氏是非處女，速來回話.........。』
負責這項工作的婦女曰穩婆，穩婆就是接生婆，亦有委由男方的女性親屬或媒人
負責辦理。
見於文字所記載，中國第一個裸體檢查，是舊題佚名氏撰的＜雜事秘辛＞。其
記述了漢恆帝時梁皇后（梁瑩）裸體被選及冊立為后之事。
帝王選后，如何檢查是否為處女呢？ 漢恆帝為了保證＜龍種＞繁衍的優質，是
特地派了＜吳句＞前往撿查的。
┌────┐
│五官撿查│
└────┘
首先，是進行總體的審定。〞俱合相法〞行動舉止都沒有問題。早上的陽光透
過窗戶映照在梁瑩的面上 ”如朝霞和雪，豔色射不能正視〞。
接著，檢查五官。〞目波澄鮮，眉撫連卷，朱口皓齒，修耳懸鼻，軸豔頤頤，
位置均適” 五官端正，恰到好處，絕無歪嘴蹋鼻之毛病。
┌────┐
│處女撿查│
└────┘
然後，吳句脫淨了梁瑩的衣褲。只聞得芳氣噴噴，伸手一摸，只覺肌理膩潔。
一路檢查下去。胸乳菽發，半寸許珠，私處墳起。再將兩股展開，陰溝渥丹，
火齊欲吐。連乳房、生殖器都必需作詳細的撿查。
對女性身體的檢查，主要在於全面細緻察視生殖器官，看處女膜是否完好，
以斷定是否為處女。她們是從性器官的外形來鑑別處女的知識，今日的婦產
科醫生也都會，是沒甚麼了不起。
（二）、視落紅
───────
雖然，穩婆可從性器官外形來鑑別處女的知識，但學婦產科的男子究竟少之又
又少，對大多數的男人來說這是行不通的。所以，一般人都只能憑初夜破瓜時，
有無＜落紅＞來判斷是否貞節。
男子娶親，新婚之夜合苞要＜見紅＞，處女膜破裂而流血、這件事成為第二天
早上大家最關心的事。大家把整個貞操問題都放在? 芫瑔麂滿掑@層薄膜＞。如
果新娘子初夜＜落紅＞，第二天男家要派專人送喜帖，占書：『 閨門有川，
G淑女可欽 』等字樣往女方報喜，女家則歡天喜地，誇耀鄰里。如果新娘已非
完璧，則女方顏色盡失，即使男方因而休妻，也無話可說。
尤其，保守思想特重的地區，例如廣東中區各地，嫁娶之時，＜吃燒豬＞幾乎
就是一件大事。不是處女，絕對沒有資格在回門時有燒豬送上，有一些人娶了
非處女的老婆，為了表示對這個女人的侮辱，甚至在回門送＜燒豬時＞，故意
把所有的豬皮都剝去，以使女家難堪。
由於封建意識的做祟，被侮辱的消極者，常會把出嫁後而剛回門的女兒處死。
積極者則往往與男家兵戎相見，由此而引起的流血大械鬥，牽連整城整族的
血戰，在封建時代的廣東，是屢見不鮮的。
然而，這種絕對標誌，一換到別的地方，竟又有人把它當作＜魔鬼的象徵＞，
甚至是不先找人除去，女兒也沒有人敢要。這個玩笑，豈非甚大？
此外，吳梅村的『心膽怯，誰瞧 見.......雲蹤雨跡故依然，掉下一床花片。』
還有，西廂記中張生，當巫山雲雨後，拿著沾了崔鶯鶯落紅的手帕，沾沾自喜，
還邊看、邊唱：『 春羅元螢白，早見紅香點嫩色。』。
?
這裡所謂的一床花片、紅香，也都是＜落紅＞的隱喻。
這種落紅鑑別法也有其缺點，一則不落紅不一定就表示不貞。因為處女膜會因
其它劇烈運而破裂，不是只有發生性行為才會破裂。二則落紅也不定表示貞潔。
因為現在許多醫院都可以替女人施行處女膜整型手術，把非處女變回到處女來。
在沒發明處女膜整型手術的古代，失貞的新娘可事先準備一塊染上雞冠鮮血的白
手帕，事後在黑暗中來個偷天換日。更有預先把雞血灌進魚肚泡內用線紮好。入
洞房之前，先塞進自己下體....（ 另篇再論〞偽裝處女〞之法 ）等各式各樣的
方法，使落紅喪失了意義而不足為憑。
（三）、體態面相
────────
雖然落紅不足為憑，古代的中國人還是可以從體態上來看一個女孩有沒有性經
驗。現代人以為有過性經驗的女人，頸子和臀部比較粗肥。古人則有另外的看
法。
┌──┐
│體態│
└──┘
元人王實甫西廂記裡鶯鶯和張生偷情之後，老夫人馬上就察覺鶯鶯的體態與以
前不同了：『 這幾日見鶯鶯語言恍忽、神思加倍、腰肢體態、別又不同』。
所謂不同云云者，大概就是所謂成熟的風韻。但風韻兩字又略嫌抽象。
故後來中國人又想出了 ＜面相＞ 法，來鑑別女人是否貞淫。
┌───┐
│眼尾紋│
└───┘
觀相學對於處女鑑別是注意魚尾的眼角部份。也就是利用這個部位的顏色來
判斷。
如果眼尾是成粉紅色略帶紅色，表示最近才失去童貞。假如是呈黑色，即是
失貞以久的證據。不過，這只能用於年輕的女性，對於眼尾既黑且又有皺紋
的中年女性，一點用處也沒有。
想得到像處女這種年幼的女性，可說是每個男人 的慾望。所以，利用眼尾來
判斷女性不失為一個好方法。
┌────┐
│體膚變色│
└────┘
還有，肌膚白皙的貌美女性，剛做完愛後，臉或身體會呈現粉紅色，這或許
是處女時，血氣上升會比較激烈的緣故。
此外，如 ＜麻衣相法全書＞ 卷三說：
『 眼光如水，男女多淫』、『 髮濃鬢重兼斜視以多淫』。
＜古今圖書集成＞藝術典第六百四十一卷引＜鬼谷巷婦人歌＞云：
『 有威無眉精神正，行不動塵笑藏齒，無肩有背立如龜，此是婦竣H貞潔級憿C
有媚無威舉止輕，此人終是落風塵，假饒不是娼門女，也市屏風後立人 』
＜秋潭月說婦人＞云：
『 女人搖膝坐，蜂腰口大垂，如斯衣食薄，背婿卻為非。
女人桃花眼，須防柳葉眉，無媒猶自嫁，月下與人期。
見人掩口笑，手慣掠眉頭，對人偷眼噓，中須趁客遊。』
＜相淫女歌＞云（亦見：古今圖書集成第六百四十一卷，婦人十賤歌）
『 斜倚門兒立，人來倒目隨，托腮並咬指，無故整衣裳，坐立隨搖腿，
無人曲低唱，開窗推戶扉，停針不語時，未言先欲笑，必定與人私。』
以上，可謂是鐵口直斷。我? 攽晱i? q中看出：中國人判斷女性＜貞淫＞的標準。
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※ Origin: 成大建築 萬神殿(140.116.118.15) ◆ From: ns.ccns.ncku.edu.tw