※ 引述《vm3cl4bp6 (光)》之銘言:
: 我估狗了一下,發現最早原波提出的可解不可解的說法,可以很容易找到,
: 是出自空大的教材,裡面明確提到現代詩一詞的由來:
: 「現代詩」名稱,開始使用於1953年-紀弦創立「現代詩社」時確立。現代
: 詩的含義:
: 1. 形式是自由的
: 2. 內涵是開放的
: 3. 意象經營重於修辭。
: 我們可以知道,現代詩一詞的誕生其實是來自現代詩社的。在任何地方都
: 有著對古典的反動,這充其量說是一種現代的新的思潮,而非現代主義。
: (它的思想的確包含在現代主義裡,但現代主義何其大,分支何其多,不
: 能直接說現代詩的設立概念來自它)我們可以再對照另一篇落落長的東西:
: http://www.douban.com/group/topic/1660194/
: 狹義的現代主義反對的古典主義並不等同中國的文言詩,古典主義是對古
: 希臘羅馬文化的推崇,因此現代主義用在這裡,只是突顯其現代的意義。
: 商禽提到,紀弦認為的現代詩其實就只是「現代化」,請注意,現代化和
: 現代主義雖有關係,但又是分離的兩個概念,不能同一而論。詩的現代化
: 的要求即是上面三點,它的目的和現代主義反對古典主義墨守成規一樣,
: 僅僅是目的一樣,並不能說直接受到現代主義的影響。然後楊澤說「現代
: 派可以說是廣義的現代主義」,這樣的比較更點出現代主義表現其實只是
: 現代詩的一部分,只是一開始的現代詩許多採現代主義表現罷了。當然,
: 要說它們有些關聯,這是一定的,不過不代表全部,現代主義的某些比如
: 超現實主義僅僅是詩的一種表現手法,我所質疑的是,現代詩是沒有被要
: 求使用特定的手法或概念的(請對照上面三點)。如果現代詩的名稱是受
: 到現代主義的影響,那麼,在未來或許得改名叫做「後現代詩」了,因為
: 只會有愈來愈多的東西受到後現代的影響。嗯,其實我們應該得先辨別現
: 代主義和「現代主義在台灣」是怎樣不同的兩個東西。
: 如果說現代詩和現代主義相連,我們自然可發現它和更多「主義」相連,
: 其中包含許多現代主義的支派,以及它所反對和被反對的古典主義和後現
: 代主義。無論如何,文言詩到現在都還是活的,現代詩更能展現它的生命
: 力,而這生命力和某某主義無關,正因它完全地自由。就新詩和現代詩的
: 內涵看來,兩者應是相同的,就是兩個稱謂,一個誕生得早,一個來得晚
: 而已 :)
隨時可能講錯,請隨時請大神學長姐補充。
v同學在你的回應裡,似未曾針對現代主義作一個簡略但直接的描繪,以致於讀者很
容易與現代化、打破傳統的概念相連結。在策略上,這也就證成了你能將新詩與現代詩視
為同義詞。
儘管文學流派未必要等於理論實踐派,享有其自由,因而「現代主義者」只是個歸納
性的說法,如波特萊爾。但不可否認的,當時確實有不少藝術流派已先服膺了若干創作原
則,才實地創作,不論這原則是否已被歸納為現代主義,或具有藝術哲學的思辨高度。諸
如象徵主義者追求抽象化的理念,與現代主義相呼應;或如洛夫自行交代現代主義師承。
因而,不論是事後地說,或主動附翼於所謂現代主義,基本上是可以驗證的,不必要扯上
創作先於理論的認識論問題。在這一點上,我認為你把文人想像得太自由,未能考察他們
與當日藝術思潮的互動,或今日在研究裡將之定位的必要性。換言之,現代詩,確實是一
個在歐洲文學上,可能台灣文學上與現代主義高度相關的特定文類。
現代主義,我將之描述為在資本主義發展的進程中,由之產生的新概念──個人,從
原屬的社會團體中飄浮出來,展現出價值失落感的一種藝術思想。在這種藝術思想中,人
一方面感受到異己力量的壓迫,諸如官僚體制或機械技術,一方面也因而感受到孤寂與荒
謬,或強烈的懷鄉病。在手法上,則專注於描繪個人內心、高度抽象化的技巧。因此,若
只單單就打破傳統來說,它只是「新」,「新」卻不就足以描述現代主義。至此我該承認
,我談的是現代主義在歐洲,而非台灣。但反過來說,考慮紀弦在白色恐怖下的操作策略
,現代主義之為現代社會之病的揭露自然是不提了的;更進一步說來,新的內容不僅產生
於新的社會情境,它也要求新的技巧與之配合。設若你承認這點,我未免就要質疑詩的「
現代化」何以不能同時展現在技巧與題材上?同樣的,我認為你把文學想得太自由。身為
一個創作者,我明白創作當下我們都有昇天入地之能,但這種想法本身,或就說文學是自
由的這個想法本身,基本上就是現代化社會的產物,正是我們身在其中,才會支持它是自
由的。
更重要的,「什麼是新?」、「什麼是自由?」本就只能展現在掙脫束縛的過程中,
不能當成本質加以討論。假設你只關注自由的「本質」,也就看不到藝術文學的流變、繼
承與批判。在這立場上,我當然認為文學的永恆,建立在它永遠追求著自由,但我明白那
必然要經由不同的方法、手段。更重要的,相對於格律詩,我當然會據此認為,「現代詩
」這詞較之「新詩」,更能精細地描繪某一階段、某些特定的「新詩」;但「新詩」若
不加限定,就自然只是個相對於格律詩的泛稱了。
我的理解架構來自Aesthetic Theory, Adorno.T.W. Eng Trans Robert Hullot, The
Athon Press.1997.
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