轉信站: GIBBS!news2.ncku!ctu-gate!ctu-peer!news.nctu!netnews.csie.nctu!news.csi Origin: k4.kimo.com.tw 從解讀靈異照片的觀點出發 ──談宗教情感與科學理性如何取得平衡點 文/ 銀色快手 我從不曾親眼見過鬼魂。 自古以來人們有著一致的默契，在民間流傳著唯有心清者才能見到 鬼魂或者妖精的說法。社會上也經常教育著我們那些不可知的世界， 最好不要在公開場合亂講，所以看見幽靈的人，必須有相當的勇氣把 他所遭遇的經歷說出來給大家聽。彷彿子不語怪力亂神的禁忌像一層 道德的面紗把人們內心的陰暗面完全罩住，但也不是徹頭徹尾地消去 了人們心中的疑慮。 怪力亂神以及未經查證的小道消息依然能藉由口耳相傳的力量散播 出去，「好事不出門，惡事傳千里」即是發達的數位時代，人們也一 樣可以透過各種傳訊工具把謠言啊八卦啊怪力亂神散播出去，就好像 病毒式行銷或是轉寄的恐怖連鎖信以及璩美鳳光碟偷拍案，社會隱然 在道德價值之外，自發性建構起一種流言的下水道系統，其實並不是 真的存在一個組織嚴密的系統，而是透過傳播和媒介，所謂的訊息會 經由自然法則加以篩選、裁汰，成為一般大眾心中的常識。但是，怪 力亂神，有它本身特殊的體質，它適合被誇張地傳述，並且經過多手 傳播渲染成一個完全虛構的世界，從哪裡聽來的並不重要，故事本身 具有生命力，一旦故事被第一個創造出來，他也許是無心的，但後繼 者會陸續添加新的材料，像滷味用的滷汁一樣，不斷加入新的元素， 使原本的故事情節更為豐富，沒有人會去計較添加了什麼材料，好吃 就行了，這是八卦的基礎，八卦雜誌不僅限於藝人與公眾人物的醜聞 ，有時候往往更著重於去描繪一般小市民眼中被扭曲化的社會，只有 和道德禁忌與怪力亂神相關的消息，就有機會被渲染成眾所皆知的八 卦。 我們每天在消費這些說穿了什麼意義也沒有的八卦，探人隱私，抓 小把柄，滿足閱聽行為裡的偷窺欲，在gossip與marvel之間，建立現 代的Legend，中間或許生產一些myth，語言透過傳遞格外有著迷人的 魔力，這也是日本人始終相信「言靈」存在的理由。說了不該說的話 ，是造口業，死後必墮入拔舌地獄，這是佛家及道家的說法，但是誰 來定義什麼話該說，什麼話不該說呢？這種信仰的背後，隱含著道德 價值的批判和禁鎖，傳播管道以及言論自由的現代社會，似乎不應該 再有這樣的限制把人們知的權利控制在一個看似平和但暗潮洶湧的意 識底層。不過，香港的東周刊披露字母女星被虐強拍的裸照，短短幾 天引起公憤，各界爭相撻伐，不禁想起電影《千鈞一刻》裡最後被痛 毆一拳的新聞節目製作人。 膽子小的人，即使沒有真的看過鬼魂，多少也希望能夠親身經歷一 些不尋常的靈異事件，這是純粹出於好奇心使然，例如在「醫院裡看 見白色的一團霧從走廊上飄過去」，或是「隔壁的老婆婆去世的夜晚 ，會傳來奇怪的聲音，好像有人來牽引她的亡魂到陰間去」像這些在 李心潔主演的電影《見鬼》也看得到類似的橋段，這種和靈界接觸的 體驗，往往引發人們的好奇和議論，信不信由你或是試膽的靈異節目 最喜歡搞這套，滿足觀眾的間接體驗靈異事件的樂趣。 就算沒有過上述的體驗，多少也曾經聽過別人口中傳述的故事，如 果本身是那種很容易就相信別人的說法，自然會以訛傳訛，擴大靈異 事件發散的效應，其實剛才說到「醫院裡看見白色的一團霧從走廊上 飄過去」搞不好只是因為有探病的家屬在走廊外頭吸煙，煙霧飄到走 廊上而已；而「隔壁的老婆婆去世的夜晚，會傳來奇怪的聲音，好像 有人來牽引她的亡魂到陰間去」則是前來察看老婆婆臨終的狀況在醫 院做巡診的醫師發出的聲響，由於看不到只憑著感官接收到的片面訊 息加以判定，很容易造成錯覺，加上繪聲繪影的形容，靈異體驗更加 強了它的真實感。 也許你會問我：「照你怎麼說的話，你是不相信有鬼魂的存在？正 因為有些人會以有色眼光來看待，表示出他們的輕蔑與不屑，所以做 人真的很難，你不能有中間地帶，信與不信走在兩個極站上。我並不 會表明我到底是相信有鬼魂的存在還是不相信。因為在做出判斷之前 ，必先有所根據，在沒有根據的情況下，不管怎麼說，都是站不住腳 的。如果僅提出一個連假說都不成立的說法，而輕率地做出判斷，這 是相當不負責任的態度。我們的社會正助長著這股歪風，媒體難辭其 咎，若是真有神的存在，對於任意散播謠言的傢伙，應該予以最嚴厲 的懲罰，如果神是不存在的，很遺憾地，對這些任意散播謠言的傢伙 ，似乎是一點辦法也沒有，阿門！ 因此，針對那些主張有鬼魂存在，屬於神秘學基本教義派，極力去 揭開近代科學裡，最無知的部份，諷刺科學根本無法解釋所有的事的 人們，產生了一批新的反抗者，他們稱之為新科學派。對於「科學上 沒有辦法說明白的事」採取保留的態度，並且支持我的論點，在真相 尚未明朗之前，任何假說皆無法成立，人們看得見的僅是現象而已。 科學與迷信，似乎一山不容二虎，但是在台灣卻是並行不悖，愈是高 級知識份子，其所信仰的領域，愈是偏向神秘主義的路線前進。 往往相信有靈魂存在和不相信有靈魂存在的人，兩者所舉的證據相 互比對之下，可以發現許多很容易被戳破的盲點。就我本身來說，我 是個致力於靈魂存在主派的人，甚至我希望它一直維持著狀態不明， 無法以科學解釋的模糊地帶……因為如果能夠輕易地用科學方法解謎 的話，就一點也不會令我產生興趣，詩曰：「山在虛無縹緲間」道出 了言有盡而意無窮的境界。 為了支持靈魂存在派的論點，我想給這些朋友一點小小的建議。如 果真的要推廣人們相信這世間確實有靈魂存在的話，還是不要動不動 拿那些所謂的靈異照片出來給別人看。都已經進入數位時代了，為什 麼還用靈異照片作為證明呢？看了真令人覺得掃興！即使是錄音或是 錄影技術作為證據，在法廷上仍有鑑定上的問題，更何況是照片這種 很容易運用沖洗技術與合成技術作假的東西，實在一點說服力也沒有 ，說的難聽一點，只有那些靈異節目喜歡拿這種重覆曝光的照片作為 噱頭，如果至今還依然堅持以靈異照片來證明靈魂存在，真的像是開 倒車，一點意義也沒有。倒不如，找尋新的其它方法來來證明靈魂存 在還比較實在，因為靈異照片的檢證，純粹是一種表演的行為，對於 專研學理的人，一點說服力也沒有，乍看之下誰能馬上分辨出真偽？ 不過話又說回來，假使自己拍的照片中出現了不乾淨的東西，大部 份的人都會想要拿給別人看，證明看看是不是拍到了鬼魂？對於主張 靈魂存在的人來說，這樣的行為也是出於人之常情，那麼，該怎麼辦 才好呢？ 如果希望使別人相信，就不要拿那些有疑點的照片出來給別人看。 儘可能讓對方不經意地看到這些照片，假使連不相信有靈魂存在的人 都覺得照片上的模糊物體有可能是不乾淨的東西如鬼魂之類的，相對 來說還比較有說服力。 我們在進行檢視之前，應該對於靈異照片存有一些基本的認知。 像是鬼魂通常不穿衣服吧？拍到穿衣服的鬼魂，這照片大概是騙人 的吧！即使是真的靈異照片，鬼魂也沒有存有想要被別人看見的想法 。如果真的有穿衣服的鬼魂存在的話，那麼應該有各式各樣的鬼魂時 裝秀才對，例如穿毛衣的鬼魂、載墨鏡的鬼魂、戴隱形眼鏡的鬼魂、 坐電動輪椅的鬼魂(僅是舉例而已對上述人物並無歧視之意)，但是往 往讓人們信服的是那些鬼魂飄浮在虛空中的靈異照片吧！似乎這才是 真正的靈異照片，因為存在於人們心中的觀念，鬼魂應該是捉摸不定 的，而非如常人一般地真實，有時候在拍射的過程中，有些光的折射 會使鏡頭同時獵取了兩個以上的物件，造成錯覺，誤以為真有個什麼 東西在哪裡，加以繪聲繪影的描述，靈異照片的傳聞就不脛而走。相 對來說，那些保持著死前最後的儀態或是身上一絲不掛的靈異照片， 反而比較有說服力。 看過妮可基嫚主演的電影《神鬼第六感》(The Others)、李心潔主 演的《見鬼》以及陳可辛執導的電影《三更之回家》，裡頭皆以死者 臨終的照片以及家族照片作為恐怖元素的基底，因為照片本身這東西 ，好比從人的身上分出的靈魂一樣，看著那些不由自主被攝入鏡頭的 人們，他們臉上的表情和動作，看上去相當不自然。舊的照片也好、 泛黃的照片也好，除了懷舊的成份以外，多少我們是帶著一種對於未 知世界的人們一種懼怕的心理，這些人的靈魂彷彿映在照片裡，而實 際上並不存在觀看者當下的情景中，尤其在一些廢棄的空屋或家中的 倉庫、閣樓裡發現這些照片，更令人覺得毛骨悚然。 抓住人們好奇又怯於主動發掘真相的心理弱點，靈異節目大行其道 。打知名影歌星有公信力的現身說法，來印證一些民俗信仰裡言之鑿 鑿的靈魂體驗，不僅符合了宗教教義的警世意味，而且滿足了閱聽大 眾的好奇心。從許多的靈異照片之中，其實可以歸納出一些具有普同 性的現象加以蒐集，這才是值得研究的部份。真正的科學態度應在於 此，而非人云亦云。 事實上，很可能我們一輩子都碰不上靈異事件，即使有也相當有限 ，因此就經驗上的缺乏來說，如「鬼話連篇」這一類的節目製作上， 必須要請來比較具有公信力的媒體和知名人物為照片做見證，這也符 合了一般人對於偶像崇拜或是相信名牌的心理。社會上是需要有人跳 出來告訴我們，那些看不見的世界是真實存在的，好讓內心的不平靜 能得到一個安居之所，所有的疾病、不幸、接二連三的噩運都是因為 有鬼魂纏身所擾，而非個人的力量能夠突破，迷信的基礎即在於此。 如果我們看待靈魂，能從即物的觀點跳脫出來，另外從唯心的論點 來重新思考靈異照片，就會發現到，其實存在於人們心中的鬼魂形象 已經被徹底扭曲了，因為鬼魂不是沒有固定的形體嗎？又為何我們總 是把死去的親人當作是鬼魂唯一可辨識的形貌呢？這跟民間信仰裡所 謂的頭七那一夜，親人會回到家中的習俗以及親人會在死後不久或是 家中有些人事紛擾時託夢的習俗有關，我們相信親人會藉由孩童的眼 顯靈，或是在夢中交託一些重要的事情，那麼會不會我們的夢境本身 和真實的體驗摻雜在一起，因為過於悲傷，身體的感知能力無法察覺 何者為真實何者為夢境，甚至於出現逼真的幻覺。而靈異照片之中， 鬼魂穿著普通人的衣服，以生前的姿態顯現在照片上，似乎更符合人 們對於死者的念念不忘之情，與其用科學的方法來驗證真偽，毋寧說 觀看者只相信自己的眼睛以及諸多無法以常理來解釋的感情因素，照 片是不是真的不重要，重要的是滿足了人們內心世界的嚮往和期許， 例如最常見的觀世音乘龍在雲端顯靈的照片，構成了人們信仰的基礎 ，這種力量便是牢不可破的，若是去驗明真偽，必招致輿論攻擊。 如果說前述的靈異照片中，鬼魂是穿著衣服的，會不會是因為靈體 本身發散出來的能量波，導致觀看者產生幻覺，以為那是穿著衣服的 ，其實並不是，那只是一團霧霧的看不清楚是什麼的東西，這樣說來 反而容易讓人理解。如果想證明照片上的鬼魂是自己死去的親人，應 該要拿出死者生前的照片，讓大家做個比對，才能增力可信度，這些 簡單的動作做起來並不難。 解說靈異照片的靈界專家遠不如暗房專家來得有魅力。因為在所有 靈異事件公開性的討論裡，敢用科技來探討、批判幾乎是沒有的，很 多都摻雜了個人的偏見或情緒字眼在裡頭「我覺得看起來……好像… …」、「從這個角度看，你不覺得很奇怪嗎？……」這種輕率的態度 ，似乎不是以理性的觀點出發。暗房專家這時候的功能便可以發揮出 來，以其專業的角度來檢視照片本身的疑點，而並不是從所謂的靈學 的角度來著眼，反而能贏得多數人的認同。特別是五年級以下受過高 等教育的知識份子，對於暗房專家理性、客觀的處理態度，比較有認 同感。 我們都有經過櫥窗時，不經意會看到自己的形象映在玻璃櫥窗上的 經驗吧！或是坐捷運的時候，當列車經過地下隧道時，從車窗看見自 己的影子吧！平常我們對於主觀自我的印象，其實和從別人眼中看到 客觀自我，著實有著一大段差距。因此許多藝人和政治人物，必須經 由服裝造型、髮型以及攝影師來為他們塑造形象，這些形象都交由專 業的人士進行操作，非一般人所能及，這便是媒體包裝的產物，為了 呈現讓大眾都能接受的美感，進行一些視覺上的美化及暗示。然而鬼 魂顯影的動機，應在於「讓特定的親人或好友看見他的存在」因而藉 由靈波（能量波）將他自身的存在，呈現在我們的眼前，如果這個鬼 魂相當有自信，那麼可能顯現出來的形象比生前還要來得俊俏美麗、 如果這個鬼魂很自卑，說不定顯現的形象比靈堂前的遺照還要來得醜 才對。 因此，靈異照片上顯現的鬼魂，和那個人生前的模樣必然有些差異 ，是顯像而非實體，在觀看靈異照片的時候，此一起碼認知之必要， 應該牢記於心。有時候基於情感的因素，死者生前的好友或親人會直 覺地認定就是他沒錯，但是，當我們從新聞中得知舔耳案烏龍事件的 來龍去脈時，又不禁對於「感官認知」這件事本身產生了疑問，若不 是經由科學方法鑑定照片真偽的話，似乎怎麼說都對，因為人們的形 象，本來就會隨著場合與當下的情緒而改變。筆者是支持靈異照片有 可能是死者的鬼魂藉由能量波映寫在照片之中的說法，如果科學實驗 也可以就能量與光學的角度進行實驗的話，未來或許靈異照片可以有 更科學的解釋也說不定，能夠證明靈魂的存在，是一件令人期待的事 ，目前只能看得見的一些腦波變化的顯影液造像，那似乎並不能說明 什麼，科學還要更大幅地邁開腳步才是。 許多宗教當中盛傳的神蹟照片，都不能公開以科學的方式來驗證， 這是不對的，愈是神聖的事物，愈需要科學的輔助，幫助人們行使知 的權利。想想多年前璩美鳳所揭發的宋七力事件，一群有心人士利用 合成的神蹟相片行騙。這時候已經出現了更高科技的數位影像合成技 術，無論多麼不可思議的畫面都可以輕易加以製造，無中生有，應用 在電影和電玩之中可以增加娛樂的效果，運用在廣告媒體和教學上可 以收示範教育之功效。所以說，合成的影像技術已經不能像從前那麼 落伍了，眼見為憑也不是那麼容易可以信靠，如果宗教信仰陷入了我 執，不能從這些幻象中脫出，那當然只能停留在迷信的層次，那是非 常遺憾的。 我們接受高等教育的同時，並沒有輸入正確的科學觀念，擁有雍容 大度去接受現代及未來科學的洗禮，如果所有未知未解之謎，都能像 倪匡小說中的衛斯里那樣，透過各種專家，例如歷史學家、宗教學家 、語言學家、超心理學家、精神分析學家等，配合暗房技術專業人士 所提供的理性客觀分析，進行深層的探究，或許能大大地降低人們對 於迷信的渴求。例如九一一雙子星大廈恐怖攻擊事件發生時，ＣＮＮ 電視台傳出有類似魔鬼臉孔的報導，後來有沒有去檢驗真偽好像不是 那麼重要了，因為這無比的人為災難，印證了所謂末世預言，撒旦的 反基督勢力興起，對於以基督教信仰為主的美國人來說，可以去合理 解釋的宗教現象，比起去理解中東的複雜情勢與民族世仇的因素要來 得容易許多，這一類的消息簡化了新聞議題，符合了一般大眾內心的 想法，也可以視為一種現代迷信。 宗教情感與科學理性如何取得平衡點？或許在前陣子上映的電影 《雙瞳》之中做了一些屬於台北觀點的闡釋，我相信這是所有受過科 學教育的人，都應該致力的目標，擁有純正的信仰固然值得鼓勵，也 不要忘了，我們是活在科學時代的人，透過靈異現象的公開辯論和科 學檢驗，也是促進人格教育的形成，希望這些不解之謎，未來終可得 到合理的解答，筆者衷心期許。 -- ※ Origin: Yahoo!奇摩 大摩域 <telnet://bbs.kimo.com.tw> ◆ From: 61-230-76-174.hinet-ip.hinet.net