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上師貓

　　美國西雅圖雷藏寺，約在兩年前，突然走來一隻白貓，白貓也非純白，有
其他顏色的斑點，白貓是公的，長得雄壯威武，目光尚尚。

　　當時，西雅圖雷藏寺正在鬧鼠患，老鼠非常多，約有二十隻左右，到處鼠
竄，偷吃供品，偷油，偷米，咬破衣物，甚至更猖狂的，餐廳桌上的飯菜，我
們尚未吃，牠們已經先開動了。

　　正在此時，我們出家人慈悲為懷，不敢下手殺生之際，卻走來這一隻白貓
，此貓一出現，牠動作敏捷，連連捉老鼠，一隻一隻又一隻，……。

　　此貓捉老鼠，有一特色－－

　　捉到老鼠，便把鼠屍，擺在固定的地點展示。出家人趕忙收屍，替老鼠唸
往生咒，唸經迴向，期望老鼠往生佛國淨土，不再輪為鼠輩。

　　很短的時間之內，西雅圖雷藏寺的老鼠，全部絕跡，連一隻都不存。

　　雷藏寺的法師對於這隻白貓，有二疑點：

　　一、在美國的貓，都有人養，像這隻雄壯威武的白貓，一定有主人。但
，我們遍尋左右鄰居，並無人遺失貓，找了很久，均找不到白貓的主子，這隻
白貓彷彿是天上掉下來的神貓一樣。

　　二、在美國長大的貓或狗，有主人招呼食物，所有超級市場都販賣貓、狗
食物，美國的貓，甚至定期檢查身體，比人還養尊處貴，美國貓根本就不會捉
老鼠，也沒有捉老鼠的必要。

　　那這隻白貓，如何這麼厲害？

　　法師們把白貓帶到我的跟前，要我幫牠四皈依：

　　牠前腳半跪，屁股抬高。

　　我唸：

　　「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。」
（皈依上師、皈依佛、皈依法、皈依僧）

　　我幫牠灌頂、摸頂加持。

　　牠一動也不動。

　　「咪咪」的叫。彷彿是說：「是，是，是的。」

　　給牠起法名：「蓮花小貓」。

　　「蓮花小貓」是一隻戒律嚴謹的貓，牠有兩個地方不進入，第一是雷藏寺
大殿。第二是雷藏寺的飯廳。牠只是走到大門口，就坐在大門口旁，自動的
，自律的。

　　牠恭迎恭送師尊。

　　我每回到飯廳，牠在門口恭迎，我吃完飯要走了，牠在門口恭送。

　　法師們叫牠作大禮拜。

　　牠前腿一趴，屁股蹺高，這就是大禮拜。

　　法師們叫牠合掌。

　　牠會後腿站立，前腿一合，就像真的合掌一樣。

　　「蓮花小貓」如同雷藏寺的總管一般，這裡的一切動物全歸牠管。

　　老鼠。牠管定了。

　　松鼠。牠也管。（松鼠偷吃龍神供品）

　　狗。狗比牠大，但，狗到花圃弄壞花園，牠用爪，抓傷狗的鼻子，狗一
看到牠，便很怕。

　　烏鴉。烏鴉在空中飛，「啞啞」大叫，牠在地上，用爪捉烏鴉，互相叫嘯
，後來多隻烏鴉聯合攻擊牠，烏鴉如轟炸機，連連俯衝，牠如戰車，張牙舞爪
，雙方大戰。「蓮花小貓」竟然大戰空中飛的烏鴉，這真是難得一見的大奇觀也。
雙方不輸不贏。

　　鳥。有些鳥飛到草坪，「蓮花小貓」會躡手躡足的跟在後面。

　　然後，用最快捷的速度捉住那隻鳥，接著跟鳥玩！

　　牠雄壯威武。

　　牠聰明餞俐。

　　牠嚴守戒律。

　　由於如此，頻頻立功。

　　我們稱呼牠：「上師貓」。

　　我曾與「上師貓」對上了眼，發覺牠的雙眸深不可測，深藏了很多煙霧般
的秘密。

　　最初我不懷疑其他。

　　直到最近，我再看牠的眸子，竟然看到裡面有一個影子，影子晃啊晃的
，不很清晰。

　　這令我想起一首現代詩，這首詩是「被注視的臉」，詩如下：

　　被注視的臉

　　是我記憶中的一張臉

　　他模仿我

　　模仿我學佛

　　這張臉

　　陌生漸漸的褪去

　　我們的確似曾相識

　　我確實有點吃驚

　　在今生今世

　　我現在並不年輕

　　卻看到他的老去

　　我曾哀傷

　　他失去學佛的意義

　　我終於看到那一張臉了，我好吃驚，大大的驚駭，他變成「上師貓」。

　　他怎會變成「上師貓」？

　　太不可思議了？

　　因果輪迴太玄了，怎麼去，怎麼來！

　　在一個夜夢之中，「上師貓」入我夢中，告訴我一切經歷。

　　他死後，魂神漂泊不定。

　　後來，被陰卒尋到，被帶到冥王殿，冥王因其心充滿憤懣，罰入「飛石獄」。

　　後有一「廖王」出面說：

　　「此人尚有一絲敬師之心！」

　　「其師是誰？」

　　「蓮生活佛盧勝彥。」

　　冥王「哦！」了一聲，點點頭，問：「如何敬師？」

　　「有一年，是端午節，他興沖沖的帶了粽子，想去拜望師父，到了師父的
家門口，卻又不敢進去，猶疑再三，伸手欲按電鈴，又縮了手，想想自己是犯
了錯的小孩，又是懊悔，又是悵甚，又是躁急，又是品性不端，想想師父的譏
責，如何自處？於是他將粽子掛在大門口，轉身離去。」

　　「這算敬師？」

　　「也算是。」

　　冥王嘆口氣，把這魂神交「廖王」手，說：

　　「你帶去處置吧！」

　　廖王點首，帶他回廖王廟。

　　忽一日，廖王對他說：

　　「你師父自你死後，日日尋你尋不著，你願意去看他嗎？」

　　「願意。」他說。

　　「一切重新來過，不要怪我，要怪的是怪自己。」廖王說。

　　「是。」

　　廖王即授予一件白衣，白衣上有多色，他穿上了這件衣袍，身子縮小、變
緊、變形。

　　等一切清楚明白。

　　人已在美國西雅圖雷藏寺，他再認清自己，原來自己已是一隻白貓。

　　牠張牙舞爪，意亦甚得。

　　牠捕捉老鼠，鼠輩均入鬼籍，而牠自己須臾果腹，吃鼠肉，拋擲老鼠，覺
得非常自得。

　　至此，我夢醒。

　　清晨，我走到「龍王亭」，看見「上師貓」正在該處，牠看見我走來，便自
動依在腿旁。

　　我蹲下，用手摩撫牠的頭。

　　牠「妙」的叫一聲。

　　我問：「你是××上師？」

　　牠叫：「妙！妙！妙！」

　　牠忽的伸長身子，跳過木板侶，又忽的跳回來，口中啣著一朵草花，走到
我的跟前，放到地上。

　　「你供養花給我？」

　　「妙！妙！」牠叫。

　　我說：「你如果是××上師，你現在就做三個大禮拜給我看看？趁現在沒人
在此。」牠對著「龍王碑」，做了這樣的動作，其實不像大禮拜，而是伸三次懶
腰。

　　又「妙妙」的叫。

　　牠回首望我，忽的走了。

　　我當然瞭解這位上師的心理－－

　　他原是真佛宗的上師。

　　只因為地區的會長沒有選上他，而是選上了別的上師。

　　遂憤懣。

　　遂不聽勸諫。

　　遂脫隊。

　　他心理上很想來西雅圖雷藏寺，但，他就是故意不來，他走自己的路子
，自己要創出一片天，讓沒有選他的人看一看。

　　他心理上還是以師尊為師尊，但師尊對會長之事，並從未表示由誰當，因
此，他心中非常憤慨，應該是自己，怎會是別人。

　　由不滿而鬧情緒，因為如此，多年未到西雅圖雷藏寺，多年未面見師尊。

　　我嘆息！

　　對於「上師貓」是「××上師」之事，我若無確實證據，不敢隨口說出。

　　我決定去見「廖王」。

　　有廟卒遠遠望見我，便呼叫：「蓮生活佛盧勝彥至矣！」

　　「廖王」下階迎我。

　　我問：「白貓胎生乎？卵生乎？」

　　廖王哈哈大笑：

　　「這是密教奪舍法，你豈不知？」

　　「原來如此！」

　　原來「廖王」是運用密教奪舍法，將××上師的魂魄直接的放入一隻白貓
的身上，而把原來白貓的魂魄給驅走。這就是奪舍法。

　　我問：

　　「神明為何稱廖王？」

　　「姓廖而成神，故稱廖王。」

　　「為何照顧××上師？」

　　「張廖一家。」

　　「廖王俗家何名？」

　　答：「張廖貴仰。」（原是複姓）

　　至此，我印證「××上師」果然是「上師貓」。

　　由上師變成貓，這是「人道」墮入「畜生道」，當然不是好現象。我在此
，要特別警告弟子們，要時時清明，當惡念來時，記得時時守護菩提心。

　　在密教，時時記住「四行勝方便」。

　　第一，積善加行－－我們曉得這一世的苦，全是由惡業而來，想離苦得樂
，一定要積善加行。也就是盡所有能力佈施行善，供養上師三寶，佈施鬼神等
等。這樣子做，在外來說，是積善功，在內來說，是發菩提心，能如此一世修
持，必可離苦得樂，不墮畜生道。

　　第二，淨障加行－－要守護菩提心，不墮惡道，要靠四力：

　　一、懺悔力：懺悔往昔所造惡業。

　　二、制止力：發誓從今不再造業。

　　三、依止力：皈依上師、三寶，誓願依止。

　　四、對治力：有惡念惡緣來了，要會修空性正見，持咒對治。

　　第三，供魔加行－－修行人常常會遇到魔障，魔常常會干擾修行人，其實
魔亦是眾生，是負面的眾生，魔亦是空。如果不能這麼做，那也要供魔施食
，再至心表白：「請魔來作我修菩提心之助伴，我將為魔修現前究竟的一切利益。
請魔不要障礙我的修行及修法。」

　　（此法很特殊）

　　第四，護法加行－－密教行者一定要修護法神，至心供養護法神，使護法
神如影隨行，寸步不離，如此就能息滅所有修法的違逆之惡緣，而能夠成辦一
切順緣。

　　要菩提心常放光，不墮惡道，有乙偈：

　　任運持心安住明本體‧

　　分別垢水自當返澄清；

　　障修諸顯亦各自寂顯，

　　無取捨心光發而解脫。

　　我個人覺得，這位上師是在「認知」上出了問題，他在惡念來時，沒有「認
知」是惡念，沒有自返澄清，反而愈縛愈緊，輕法慢師，自己成了魔而不自知。

　　一般我們行者，一有念頭，隨即清楚明白，隨即澄清，安住明體是也。


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