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天魔心法

　　筆者在國內的時候，因首創「靈仙心法」，從啟靈的感應的修行宗派。被
國內的許多宗長，誤會為外道邪門，有些宗長便說我是「天魔轉劫」，故意自
立宗派，混亂佛德。說我盧某人是混世大天魔王，跟著我學「靈仙心法」的，
會變成走火入魔的魔子魔孫。

　　我對於這些宗長的批評毀謗，很少去分辯，也不願去解釋，只是我走我的
路，我過我的橋，修行之事自在我心，與他人從無干涉，我已確有所得。反觀
諸宗長，得證的自然無話可說，那些半夜偷撒尿的，表面莊嚴，內心齷齪的那
些人，想想，實在令人感到惡心之至。就算我的「混世大天魔王」，畢竟也比
這批表面正派的「假佛假道」來得更光明正大，我不畏金剛寶劍倚天寒，而真
正該斬首確是這批「面善心惡」的假佛道，時候一到便可一一驗證。

　　據我的經驗，任何一宗一門一法，都有成佛的，都有成魔的。顯教、密
教、道門，統統一樣，各有其最終的境界，各有其旁門，各有全有偏，各有邪
正。以密宗來說，藏密分四教：第一是紅教－－又名舊密宗，其祖師是蓮花生
大士，其最高境界是「大圓滿法」。第二是白教－－又名經宗，其祖師是瑪爾
巴大師，其最高的境界是「大手印法」。第三是黃教－－又名新密宗，其祖師
宗喀巴大師（原是紅教僧人），其最高境界是「大威德金剛法」。第四是花教
－－又名青士密宗，其祖師是薩迦巴大師，其最高境界是「大圓勝慧法」。

　　筆者前文記載的「白髮神魔」就是修行花教的「大圓勝慧法」，未成就而
成魔道的。另外西藏又有「笨教」，就是黑教的另一名稱，行邪法，專害人，
故不例入正當宗派之中。今有林雲者，偽成唯一傳人，亂七八糟胡來一通，竟
大搞「密宗風水」，成了不淪不類的形象，筆者曾給于教正，願他早早知過悔
改，面受無間地獄之苦。

　　依十法界的說法，佛界是光明澄澈，這是最高的境界。至於十聖位菩薩，
是心有極為少的塵雲翳，也就是無明塵沙之未斷也。若見惑和思惑尚未完全斷
除是三賢位菩薩。若一般心量無法究竟全圓，也入有餘涅槃的，就成為聲聞、
緣覺了。聲聞又稱自了羅漢，自己了生死，並不度眾生，心量太小，無法全
圓。以上是四聖境界。是真心的成就。

　　至於專修善業，由光明善業所成就的功德，便是諸天樂境的境界。而修羅
境界是善業的光明甚強烈，而瞋心未除，互相爭鬥不休，造成了「有福而無
德」的境界。人道的世界，善惡相差不多，比例很接近，所以人道是半善半
惡，是非參雜的境界，雖說善人不少，但惡勢力也甚強大。畜牲道是慾念最強
所造成的境界，故重欲少智。惡鬼道是瞋心太重，又無善業之境界。至於地獄
道，毫無絲毫善業，光明全失，做盡惡業，受苦受難的境界。這六凡界，是忘
心所造也。

　　然而，究竟天魔心法的天魔境界在何處？天魔究竟如何才會便成天魔？其
實天魔也是修行諸法的打德法師居士。其境界雖未能同佛菩薩相比擬，但其境
界我稱為「偏佛」、「次菩薩」、「魔天」。天魔的境界幾乎高到與佛菩薩諸
天相等，其成就更非等閒可比。

　　基督教把魔鬼的排列耶和華、耶蘇、魔鬼。魔鬼的地位僅次於耶蘇，和眾
聖靈不相上下，甚至是眾聖靈的頭頭。

　　我把天魔如此排列：

　　偏佛天魔－－成就佛法，但有少執著。

　　次菩薩天魔－－成就菩薩道，但有少分別心。

　　魔天天魔－－成就諸天，但有少許不平等心。

　　我實實在在的告訴天下眾生，偏佛天魔的修行，與佛無疑；次菩薩天魔的
修行與菩薩又無上下；魔天的天魔，也成就了諸天之樂。佛同魔的差異就如同
一張紙一般。任何一個境界，都有魔的存在，所以魔的心法，並不是低微的，
凡而各自成了一個嶄新的境界。魔也是修行成就者之一，完完全全不能小看。
天魔要變成佛，祇要收了「執著」、「分別」、「不平等」三心，就可以自然
而然的由偏而正。但修成天魔自也有其因緣存在，收三心看來容易，其實也不
簡單。

　　有人以為，天魔一定專幹壞事，其實這是大錯特錯。天魔只是修行未全而
已，甚至有很多的天魔，也是勸善的。今天，我把天魔的真面目完全不保留的
寫了出來，恐怕叫諸山宗長，大大驚訝，又要斥為魔說了。


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