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[轉錄] 芥川龍之介　羅生門　原始資料二



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自：暨南大學電子報
　　　　　　　　原文作者：國立台灣大學歷史學系助理教授童長義

　「羅生門」本來在日文漢字寫成「羅城門」，最原始意義是指設在
「羅城（即城的外郭）」的門，即「京城門」之意。據《續日本紀》
在天平十九年六月己未「於羅城門雩（在羅城間行祈雨式）」。又，
《令義解》〈官衛．開閉門〉條謂：「京城門者，謂「羅城門」也。
曉鼓聲動則開；夜鼓聲絕則閉」。主要是指公元七世紀中後葉日本皇
都所在平城京及平安京的都城的正門而言。如附圖一所見，「羅生門」
與皇宮正門的「朱雀門」遙遙相對，貫通兩門間的，即是整個京城縱
軸幹道的朱雀大路。由於出此大門，即是荒郊野外。在公元九世紀日
本皇家衰敗，內戰頻仍的歲月裡，羅城門失於理修，頹敗之後，立刻
顯得荒涼陰森。許多無名死屍，也被拖到城樓丟棄。年積月久，在人
們心中產生了陰森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物語》記載
許多類似的鬼談故事。在日文裡「城」與「生」兩漢字音讀相近，而
字形上「生」比「城」簡省易寫多了，因此，「羅城門」便逐漸被寫
成「羅生門」。因此《謠曲》〈「羅生門」〉條裡就看到了「羅生門」
取代「羅城門」的寫法：「九條（通）之「羅生門」正是鬼神所居者」。

　大正時代（1911～1916）日本名作家芥川龍之介取材於日本古典民
間文學《今昔物語》，以「羅生門」為故事的空間場景，寫了一篇同
名短篇小說。以平安時代下半葉（公元九世紀中後）衰亂之世為時代
背景，描寫一位脫離主人的賤民，在一個雷雨的傍晚，為避雨而上了
「羅生門」城樓。瞥見一位老太婆，正在拔取城樓上滿地無主死屍上
的長髮，準備編織成假髮變賣換錢。本來還算正直的賤民跳出揪住，
質問老太婆的行為。老太婆以人既已死，而自己又為了維生的理由為
辯解。聽了這樣的說詞，這個饑腸轆轆的賤民也以此理由，一轉眼變
成盜賊，打倒了老太婆，剝去她身上可以變賣的衣服，乘著闇閟逃離
現場。整個故事藉著「羅生門」的特殊場景，把充滿自私的人性描寫
得淋漓盡致，也突顯了「真理」的相對性，或者說，是人對「真相」
把握的有限性。

　一九五○年，已經拍過十一部電影的黑澤明，決定利用芥川龍之介
的「羅生門」這篇名作裡的部份時代背景、賤民及老太婆這兩個角色
的變形，以及傾頹破敗的羅生門空間，加上雷雨的傍晚的時間，來展
開芥川另一篇名作「竹籔中（竹林裡）」的主要情節，成為電影版的
「羅生門」。

　其實，電影版的「羅生門」最主要的角色既不是賤民也不是老太婆
而是芥川龍之介小說「竹籔中」中的淫殘強盜、行旅丈夫及其豔麗不
貞的妻子。情節是描寫由三船敏郎所飾演的強盜在山野的道途中，在
趕路的男人面前強暴其妻，終而殺死男人，而女人則在荒亂中逃跑，
最後強盜與女人俱落入官衙中受審。在整個審訊過中，強盜、被強暴
的女人、被殺死的男人的幽魂、有偷竊死者失物嫌疑的樵夫、行腳僧
捕快等等角色人物，對整個強暴兇殺案過程做出於己有利的多造供詞。

　可以說，電影版的「羅生門」就是利用芥川龍之芥的兩篇短篇小說
「竹籔中」與「羅生門」來表現芥川龍之介文學版的「羅生門」所表
現的主題：自私的人性、「真理」的相對性－－或者說，「真相」的
虛幻性及人對「真相」把握的有限性。



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