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                         烏山頭遺址簡史(五)

■獨特『食人文化』行為

　相對的，因為是富饒的環境，所以毒蛇猛獸也特別繁多。生活雖然容易，但必須

克服險惡環境並與沼澤區滋生疾病奮鬥。這時期兒童死亡率特別高。從考古學家挖

掘出十八具人骸(1997.10--12.10)中發現，小孩子就佔了七具，而且都是在換齒(

十歲)以前死亡，有的甚至剛出生而已。由於人們常常必須面對死亡，所以『死』

對他們來說是稀鬆平常的事，因此葬禮也就很簡單，甚至沒有陪葬品。

　因為面對死亡是那麼的自然，加上險惡的生存環境，當時人類除了自己人外，認

為只要是動物與其他的人類都是可以吃的。對他們來說，吃人與吃鹿都是一樣是很

正常的行為。考古學家從出土發現十數件人類頭部的破碎骨頭，其中頭蓋骨部份很

明顯在太陽穴部份被擊碎敲開，並有被啃食情形，初步推測有吃人腦行為。

　根據考古學家表示，『食人風俗』在全世界很多地方都有發生過，『不吃人』是

在『人道主義』興盛之後才根絕的。同時對於『人』的定義，每一個民族都不相同

，對一些民族而言，另一個族群可能在他們的眼裡是『另一種與自己不一樣的動物

』，所以『吃人』對他們來說可能是件非常稀鬆平常的事。而從另一深層角度來看

，『人吃人』現象在民俗誌可初分為三類，一是人與人之間非常親愛，愛之入骨而

食之。二是很恨敵人，恨而將他們骨血吞噬洩恨。三是純粹將人視為一種可食動物

。考古學家認為『烏山頭史前人類』可能為第三類。

　考古學家同時在挖掘過程中發現，『烏山頭史前人類』是不吃狗肉的。考古學家

研判，可能是因為他們有狩獵的習慣，需要狗的協助與防衛，所以狗是他們忠實的

朋友。同時考古學家也發現，他們對於狗的埋葬也給於同人一樣的尊重對待。
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文／何宗勳(中華民國教育改革協會秘書長)  註:資料來源參考 1.烏山頭遺址搶救
計劃協同主持人李坤修初步研究口述。  2.中研院劉益昌教授『延伸人們的視野，
說一個長遠的故事』一文，與1992.5 劉益昌填『重要考古遺址資料表』。
相關圖文片將發表於1998.1鄉城生活雜誌 http://www.wetland.org.tw/hehe.htm

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                   烏山頭國家級遺址挖掘現場巡禮
展出日期：一九九七年十二月二十一日(星期日)上午九點至下午四點
展出地點：烏山頭史前遺址挖掘現場
■主辦單位：臺南縣政府■承辦單位：臺南縣立文化中心、中華民國教育改革協會
、國立臺南藝術學院■協辦單位：官田鄉公所、六甲鄉公所、臺南縣教師促進會