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暴風雨前的寧靜

　　我們生活的這個世界，雖然遭受一場瘟疫風暴之襲捲，令人感到恐
慌不已；雖是禍，但亦是福。
　　這一場世界性的瘟疫傳染，造成了人心惶惶，恐怖緊張，跟現今國
際間隱藏的恐佈攻擊危機，兩者同出一轍。它確實造成許多家庭的破滅
，也讓許多人陷入痛苦之中；單就這一點來講，由於人類的生命遭受嚴
重威脅，讓人們的生活陷入惶恐不安，很顯然的，這是一場不折不扣的
災難。
　　然而，由於ＳＡＲＳ的侵襲，讓每個人不得不戴上口罩，無心在容
貌上爭豔挑逗；而在繁華熱鬧之地區，整個商業活動頓時顯得冷清，替
大家省了不少荷包；而在夏季炎熱的時段裡，由於病毒本身陰寒的特性
，也讓大家不太敢開冷氣。整體來講，在這一場瘟疫風暴侵襲的期間，
它暫時降低了人們對於物質貪婪的欲望享受，強迫大家進入「戒」的修
行領域，所戒為何？就當下來講，至少有戒貪的意味。另外，一旦被隔
離在家，若能趁這難得機會「閉門」思過，力遵懺悔，則又何嘗不是一
個消業化劫之良機，所謂：塞翁失馬，焉知非福。
　　在大地震爆發之前，如果前震能夠事先釋放部份能量，則一旦主震
來臨，將可以減輕不少災害的衝擊。同理，現今世風日頹，人類世界已
經幾近惡貫滿盈，無形中已經凝聚一股強烈的共業浩劫，慢慢逼近。由
於上天的慈憫，不忍蒼生遭遇強烈災劫而毫無抵抗之餘力，所以先行「
前震」放洩部份冤孽戾氣，藉由瘟疫之傳染作出局部性的肅清掃盪；一
來減輕「主震」之凝聚爆發威力，二來在人民緊張惶恐之餘，多少能夠
收取一些民心懺悔行功之善願力，達到警惕的效果，並憑以再為減輕總
浩劫之轉化依據。所以單就這一點來說，ＳＡＲＳ是福而非禍。
　　綜合以上來討論，ＳＡＲＳ風暴雖是一場災禍，但是它暫時讓人心
遠離了心性三毒之「貪」害，避免造業益深，無形中也解化了部份災殃
，堪稱是福。當然，倘若眾人能夠知所警覺，發願積極修心、懺悔、誦
經、行善、佈施、放生．．，則功行愈多，祥禎愈聚，離災愈遠。
　　反之，人心貪、嗔、痴諸等惡性若不能及時清除，反而變本加厲，
錯過了上天之美意，枉費了老母的苦心，那麼這一場瘟疫風暴堪稱只是
對治人靈惡弊之開胃菜而已，所謂過五關、斬六將，往後關關來侵、關
關來襲，若斬得了自心三毒六賊之惡性蔽害，自然過關無虞；但若斬不
了而愈陷愈深，則勢必難逃災劫之清滌掃蕩，最後還得墜落幽冥遭受極
大痛苦之刮洗。
　　在ＳＡＲＳ的陰霾之下，大家應該都已發現，人情之冷暖益形分明
，所謂患難見真情，或者自掃門前雪，兩者一線之隔，卻有著完全迥異
的分野；再仔細思考一下，這像不像「上天的考驗」。舉例來說，假使
眼前真有一位ＳＡＲＳ病患，亟需周遭旁人及時援助，今有一善心具足
之人伸出援手，除非這位善心人壽命當絕，又無足夠善德延壽，否則保
證他一定可以安然渡過；即使他不小心遭受傳染，也定保無虞。相反的
，假使有一人為了顧及自身而遠避逃離，見死不救，而正好此人壽命當
絕，雖然他僥倖逃過了眼前瘟疫之害，但卻依然逃不過其他劫禍之臨身
，終究逃不出黑白無常之追捕緝拿。反過來講，假使當時他願意伸出援
手，發自內心之真誠，搞不好功德一件，也正好替自己延長壽命，反而
免去了即將面臨的死劫。當然，在這整個過程之中，上天是以我們內「
心」的想法、變化．．為考核，並非純粹以外狀上的「幫助與否」作善
惡判定；所以，仔細審驗自心之動向，出發點是真心或虛情假意，是真
正為他人或只是為了自己，不可不慎。
　　此外，在ＳＡＲＳ風暴籠罩下，一些公開場合之活動頓時被迫取消
，其中也包括宗教界法會、八關齋戒．．等，這看似沒有什麼，其實深
具意涵。也就是說，行功若不及時，一旦劫難當前，別說將功補過的機
會沒有了，恐怕就連臨時抱佛腳也沒得著落，這時才後悔平時不燒香，
一切似乎都已經太遲了！所以，造功行善不僅要及時，更應提前，以備
不時之需，未雨綢繆。
　　行書至此，暴風雨前的寧靜究竟何在？須知，陰中含陽，陽中藏陰
。無論瘟疫風暴如何蔓延，皆有暫時歇緩之時段，彼時並非危機解除，
而是另一項考驗的開始。人性的缺點之一，總習慣在安逸之時再度陷入
放蕩不羈，完全忘記了苦難時的種種警戒，之前的懺悔言語也完全拋諸
腦後，故態萌發而露出馬腳，無信、無義、無真、無誠，則上天恐怕不
會輕易饒恕！所以，暴風雨前的寧靜是要警惕各位，上天無時無刻不在
整個世界、國家、社會、家庭、個人周遭的層層環節之中，設下有形無
形考場，以驗明眾人之真心與否。假使考得過，當然皆大歡喜；但若考
不過，則勢必難逃下一波未知劫難之嚴厲懲治。