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八、戒淫證集─ 淫書不可看穢語不可談
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節錄於『重寫戒淫輯證集』一書
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│淫書不可看穢語不可談 │
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看淫書最易使人情迷意亂， 喪失心志，妨礙正業，耗損精神; 迷戀於
聲色，身受其害而不知其非。 至於揭發人陰私、明譏人的美醜、談論男女
淫穢的事，不但有傷自己的德行，並且更褻瀆天地神明。 這些罪過，可導
人於身敗名裂，陰受天譴。 所以人人若能以身作則，自己絕不看不談。如
逢人觀看淫書， 談人淫穢之事，即列舉古人中，那些潔身自愛，及淫亂之
徒，所受的善果惡報。 諄諄的開導勸誡。或在大庭廣眾中止人談論，怒斥
其非。 或在密室中，苦口婆心的規勸。以大無畏的精神，不怕人的譏笑揶
揄，務必要耐心婉轉的勸導。 久而久之必能令人醒悟受教，而獲益於將來
。 現今道心惟微，人心惟危，道德觀念一落千丈，淫詞小說，在大街小巷
，各書店書攤處處可見。 凡是淫穢難堪，不好說出口的男女貪愛褻語意，
毫無忌憚的公然寫成書，以供人閱讀。 雖然有些文章華麗、稍為含蓄的言
情小說，亦無非寫些男女偷歡，敗名喪節的事。 而結局竟把偷香竊玉好淫
之徒， 寫成富貴團圓，美其名為有情人終成眷屬，致使那些無知的少女，
情竇大開，迷亂得誤以為男女愛惰，乃是才子佳人極風雅的事。 遂情欲狂
盛，夢想著和情人相會。 即至受騙，喪貞失節，玷辱家風，致夫因怒而殺
其妻，父氣而毒其女，或自己怨恨而死，至此地步悔恨已是莫及了。 況百
年教育樹於基， 這些淫詞小說，能使天真未鑿的學童，萌生邪思而遺緒蚰p�
來， 敗壞家庭倫理，影響社會安寧，搖動國家未來的國運，其禍害實在很
大。 至於春宮淫畫，更是直接誨人於淫的禍根。像這些流毒人心，妨害心
裡健康的邪書淫畫， 政府機關如能嚴厲禁止，重罰作者及出版商，並把已
出版的所有淫書及春宮圖， 盡行搜出繞燬，必定能大快人心，改善社會風
氣，使人人皆能敦品勵節，為國為民創造更燦爛的前途。
九、戒淫證集 ─ 色欲招病斷欲是藥
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│ 色欲招病斷欲是藥 │
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明朝鄺子元，得了心臟病，神經衰弱之症，精神時常恍恍欲倒。 雖然
經過很多名醫的診治，但並沒有顯著的效果。 後來遇見保陽子，因他是有
道之士，對攝身之道很有研究，所以就誠懇的向他請求除病的方法。 保陽
子經過望、聞、問、切後，己了然他的病源。 於是對他說: 「你的心疾，
乃是起於煩惱。 而成於妄想所致。心裡常受著過去、現在、本來的種種妄
想，忽生忽滅熾然不息的侵襲，因而使精神受耗損。 「被妄想所困擾叫做
幻心」， 「能以智慧警悟幻想為妄，而不隨波逐流，立即斬斷不再想下去
，叫做覺心」。 人都有妄想，所以「不必害怕妄想念頭生起，最怕的是警
覺太遲」。 我們一有妄想的念頭即是病，能即時警覺照見其妄就是藥。但
是心空如太虛，一切煩惱妄想即無著處。 到了這種境界又有什麼病可生呢
？現在你所罹的病，是由於水火不交所致。 大凡見美色而起貪愛，使身體
奔逐於聲色之中，叫做外感之慾。 深夜睡在床上，念念想得到美女的陪伴
，因此淫欲之念如火焚心，叫做內心之欲。 訪貪愛於美色，身心二欲就纏
綿不斷，最是損精傷氣，因而容易感染疾病。如果能遠離色欲。 那麼精氣
不露洩，腎水自然滋生，並可上交於心。 不思美色，心中常清朗，即能使
心火不致上炎，而可以下交於腎。 水火能獲調劑，身心一切的疾病，即可
消滅。 這就叫善調身心，不用藥而可使病霍然痊癒！鄺子元敬聆了保陽子
這一番道理，回去後即濱棄一手磯聲色之樂，獨自按時靜坐於書房，念起即
覺，掃空一切妄想。 如此繼續不斷，經過一個月後，果然他百治無效的心
病，竟勿藥而癒。 心境明朗，智慧轉增，能辨識正邪之道，不為外境所誘
惑，並且從此無病克享高壽。
十、戒淫證 集 ─ 淫書害人作者受陰譴
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│ 淫 書 害 人 ， 作 者 受 陰 譴 │
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牡丹亭一書， 是描寫男女青年情奔的書，而且文章華麗，人人愛讀，
所以受其影響，誤認追逐情愛，淫奔之事為風雅的人很多。 該書作者死後
， 曾有人死而復甦，親見他被關在暗室，備受茫心熱骨，有如慾火難禁，
膚裂肉開玫熊h苦。 而西廂記一書專寫男女偷情私會之事，最容易令人見了
引起邪思。 據說作者因編此書而受陰譴，書未完忽然無故昏倒，自己嚼舌
而死。 會真記的@作者，因欲娶其姨表妹崔鶯鶯不得，憤而作此記，以詆誹
其表妹和人有偷情的行為，致使崔鶯鶯無瑕白� z蒙垢千秋。 又復使後世青
年男女，效學偷會之事，據說他死時很痛苦，死後又遭雷光焚屍之報。 施
耐庵因作水滸傳， 其中姦盜之事，描寫如畫，致使其子孫生而啞者有三世
。 金聖嘆好批水許傳、西廂記、金瓶梅等誨淫倡亂的書，以其每絕的才識
，不寫砥品勵志的文章，而專好評解稗官詞曲，荒於嬉的事。 所以後來竟
因文字獄，而受殺身滅族之禍。
這些都是不信因果報應道理， 而反自以為是，並逞一時之快，寫下了
流毒人心的小說，以致陰遭天譴，作家們當引為戒。
邪淫為萬惡之首，犯之者必身敗名裂，福分盡被天削。 而守身不犯者
，必因力拒女色，不為所惑，而得福壽，得獲善慶。 所以百善之行，當以
戒首惡之邪淫始。 而欲戒邪淫，必先自戒淫念起。因淫念一生，惡意纏綿
，若見女色，遂不胴持而身犯淫行。 為了制止淫念的生起，平時即應謹慎
，不要親近整日荒於嬉，追逐聲色的邪友。 更不可隨人進入酒家、舞廳、
妓女戶等引人思淫的邪地。 對於描寫男貪女愛，誨人於淫的邪詞小說，切
不可觀看。也不可去聽人談論淫穢之事的邪語。
因為一近邪友，那端身守正的益友，就是日益被疏遠。 而常與邪友接
近，自然會漸漸被染引誘，終致心為所動而隨邪友之行。 至於引人思淫的
邪地， 若常進入，耳罐目染，心念難以克制，終致把持不定，而身犯邪淫
，及至醒悟已追悔莫及。 而那些誨人於淫的邪詞小說，及談人淫穢的邪語
， 不過是少數文人遊戲，閒漢謔談，為了要把故事編得有聲有色，故意違 � o
背因果道理， 把偷歡放僻邪侈之徒，美其名為有情人終成眷屬，說得美好
團圓，以吸引無知的男女青年去看。 其中大部分是捏造虛誣，根本就不是
真實的事，怎麼可以把它當真呢？
如果認為偶爾看看， 將它當作消遺，只要不被迷惑又有何妨的觀念，
那就會因為過於自信， 而在潛意識中，不知不覺的受其影響，暗中隱受其
害而不自知。 總之守身之法，寧可過為防閑，不可稍自寬縱；寧可被人笑
為迂腐，斷不可自命圓通。 假如平時不嚴厲的警惕自己，誰又能美色當前
，而不動心犯邪淫呢？少年血氣方剛，最易犯色， 為人父母者，不可不預
為之戒。
十一、戒淫證集 ─ 貪色失功名並終身潦倒
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※ Origin: 成大建築 萬神殿(140.116.118.15) ◆ From: ns.ccns.ncku.edu.tw