轉信站: GIBBS!news2.ncku!news.ncku!MaS
Origin: 140.116.96.199
性與文明的禁忌
____________________________________
[NKCom.bbs@csie.nctu.edu.tw (NKCom)]
┌────────┐
│ 性與文明的禁忌 │ 93.11.20 起草
└────────┘
性是一個獨特的話題。
以造化的眼光來看，性是人類以至於全部生物的唯一功能。因此強調「心」
為宇宙主體的宗教家，強調人是萬物之靈的哲學家，強調教化功能可以使人類脫
離原始本能的教育家，以及把前三類人的話不加思索奉為真理的市井小民全部都
要對這個原始的慾望加以抑制。前三者一致認為只有把慾望壓制之後，理智才會
浮現。這種說法就好像說：把水抽光吧，那麼溺水的人就可以得救了。合理嗎？
我們要知道。理智是舟，但生命卻是海。一片浮在生命之海上面的舟，要如何把
水唧光？你唧出來的水要放那裡？
我個人自幼就是個異常叛逆的小孩。我的一切行為都以自己的價值觀獨立判
斷；如果得不到大人們的支持，我就使壞。我說謊、偷竊、打架、抽煙、小學五
年級就打手槍看A書、初中住校時就常爬牆到女生部那邊偷內衣。
可是另一方面，我從四年級就天天往書局跑，什麼書都看；偷錢是為了大人
不讓我買天文望遠鏡；抽煙是為了知道煙有多大的吸引力，為什麼有人沒有辨法
戒煙；而且我的錢一定用在我要用的地方，買套件來做，買工具儀錶，買書。
對於一種行為，在我無法想出行為的根據時，我不予執行。
對於一種行為，在我無法想出不行為的根據時，我就不排斥嘗試。
我這話可不是開玩笑。這樣的孩子可是注定從小要被踐踏的呦！還好我的父
母都是國小老師，他們依其教育理念而予我的包容是我自己將來恐怕也無法予以
我的子女的。 可惜我目前還看不出什麼成為愛迪生的趨勢，我的父母一定很後
悔。HE HE HE
做為一個自認為「思想獨立」的小孩，我有許多事情一直一直想不通，也
無法找出行為的根據。可是我又不得不做。那就是各種文明的禁忌。例如說穿衣
服，。我承認我什麼壞事都做過，可是不穿衣服不是壞事，這是丟人現眼。
可是為什麼人要穿衣服？狗為什麼不穿衣服？如果人不穿衣服就會冷死，那人本
來就不應該活存下來。如果不穿衣服就是一種羞恥，我倒覺得那些穿上衣服的狗
臉上也有一種自殘的表情。您可以仔細的觀察看看。又如婚姻關係，為什麼會有
婚姻關係的成立？為什麼其餘動物大多數都沒有這種關係？我知道如果我發問得
到的答案一定是什麼倫理道德之類的訓詞。我要的不是這些。
在那個年紀，我只能把這種現象視為文明的禁忌。是沒有道理，可是不能觸
犯的規則。就好像什麼生辰八字倫現道德等我所不屑的事情一樣。
在當兵時，胡思亂想就是我的職業；可以把這一大堆疑團整個理成一個系統
，我終於得到一個合理的假設。這有一點像是什麼神話故事，例如老鼠為什麼排
在牛前面而貓卻不屬於十二生肖的故事之類等等的。諸位且忍著點看看吧！
太古時期
人類也與猴子類似；成群結隊、無法無天、無惡不做。
昨天，阿崑「出草」回來，帶了四五個山背那頭的人回來。男的吃掉了，
唉！我真是寧可吃老山豬肉也不想吃人肉。又酸又臭！還是女人的肉好吃一點，
可是女的看起來可愛，而且我們族裡的小孩么折的很多，酋長指示把女的留下
來增產報族。真是的，都沒有經過民主表決，真是獨裁！
十個月後
怪了！為什麼我們自己族裡的小孩都么折，要不就是體弱？反而搶來的女
人生的奴才少有么折的？
酋長指示：再搶幾個回來玩玩看。
這次沒有搶到人反而還喪失了幾個戰士，酋長因此深深自責，可是也沒有
下台的意思，真是太不民主了。說什麼政權和平轉移！真是笑死人了。
雖然沒有搶到人可是兩年前被搶走的阿花回來了，她說在山背那邊受到非
人的待遇，一天要做十幾次。還有阿玉還沒回來，她一定也過著水深火熱的日
子。我們一定要反攻大山背解救苦難同胞！
可是聽她說她生的孩子全都是白白壯壯的，比他們酋長跟女兒生的還要壯
真是怪怪，難道遺傳學全是假的嗎？
巫醫說是：近親通婚。怪怪，真是深奧的病名，還是人家懂得多！難怪我
們當不成巫醫。
我相信，在太初時代，族群之間是與其他生物界一般，是敵對的。因此族
群的繁演是在自已族群內完成的。但因為發覺近親交媾的缺點，因此開始進行
搶婚，最後形成共識，演進為交換。
真正的原因當然不明，因為不明因此成為禁忌。全世界都有對近親交媾的
禁忌。我們中華文化稱之為亂倫，是不堪入目的罪行。
在生物界，為了避免近親交媾的危險，小鳥到了能飛時就會被父母殘酷的
逐出。類似的行為很多很多。
但靈長類因為有高度進化的語言表達，因此群際關係深厚，不可能以逐出
的方式來阻止近親交媾的危險，因此我們要使用各種方法來解決這種問題。
(一)使這種行為冠以道德上的罪名。這當然不是刻意形成的。試想，你如
何勸十歲的小男生不要和妹妹做那種事呢？什麼道理都沒有用，唯一
的方法就是告訴他：這是錯的，沒有原因，你這麼做就是錯的。
(二)跟隨著道德而來的就是羞恥心：孩子不知道什麼近親不近親的，既然
受到嚴厲的禁止，那麼性就是羞恥的，
(三)與其禁止，不如乾脆穿上衣服，看不到就不會想要了。
全族裡都會用他們的語言，用他們的表情告訴小孩子：不穿衣服是丟
臉的事哦！那種極端嫌聽的表情會印在小孩子的心中，即使他們全都
不知道為什麼不能裸露身體，也會把這種禁忌一代一代的傳下去。
(四)即使上面的各種方法也不能根本解決近親交媾的危險：
如果一個女人生下孩子不知道父親是誰，那麼將來仍不能確定造愛雙
方的血緣關係。沒有辨法，雖然犧牲很大，可是夫妻關係一定要確定
下來。從此女姓不能隨便與人交媾，男人做了事就要負責任。不知道
是什麼原因，可是不能違反。
(五)到這一步仍不夠，因為複雜的關係可能在三四代之後就搞不清楚了。
既然要確立婚姻關係，一定要有姓氏的設計。
這一切方案如何推行呢？ 道德！ 這就是道德的起源。
我覺得我建了一個 MODEL，很能解釋一些社會現象。當然，有一些是牽強
了點，而且不無漏洞。可是，MODEL 不一定必須是事實，何況這是不能証實也
無法推翻的。就好似薛丁格波動方程。
試以 NKCom's MODEL 解釋社會上女性的地位為何低於男性？
因為原始的社會是力量勝於一切，女性在生理上又是屬於被動者。因此在
初期的搶婚模式中她是被搶者，在交換模式中她是被交換者，在婚姻關係中她
是嫁入者，無論何種模式中，她們都是要離開自己熟悉的族群進入另一個完全
不熟悉的族群中。因此她們不易經由連合而掌權。相對的，父母培育子女時都
會考慮到多培育兒子，因為一輩子會在身邊，而對女姓疏於培育，因為遲早是
人家的。相信這種觀念在今天也並不罕見。因此男性掌權也是這種制度設計下
的自然發展。當然，這是可以改變的，如果人類社會持續進化的話。
其實，這個 MODEL 沒有什麼用。只是合理的解釋了我小時侯的疑惑。
另一方面，也許可以提供一個新的思考方向：這個 MODEL 可以說明道德
的起源。我們也許可以「合理化」來取代道德。因為在今天，道德已經死了。
沒有什麼架構可以取代道德，則社會的大亂不遠矣！
一味的強調道德只會遭至反感，我們也許該讓道德合理化，這才是正確的
方向。很多的道德規範是可以合理化的，當然有一些是不合理的，無法合理化
的，例如見到蔣公遺像應立正行禮，這是無法合理化的。
1994.5.17 一版完稿
--
※ Origin: 盈月與繁星 (MoonStar.twbbs.org) ◆ From: h199.s111.ts32.hinet.net