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作者gogostbin@kkcity.com.tw (GOGO聖兵) 看板: physics
標題牛頓的故事
時間KKCITY (2010/02/12 Fri 16:47:25)
牛頓的故事
孟憲康



去年女兒從倫敦回來,說起英國劍橋大學有一間最著名的學院,名叫「三一學院」(Trinity College)。這間學院是劍橋大學的光榮,也可以說是人類大學教育的光榮,共出過31 名諾貝爾獎得主,學院內的廣場是全世界最大的大學廣場。於是想起,好像大科學家牛頓也和這個學院有關
。正好手邊有美國作家詹姆斯 格雷克編著的《牛頓傳》,翻開一看,果然,牛頓從家鄉沃斯索普附近的格藍漢姆鎮上完學時,剛16 歲多。他的校長斯托克和他的舅舅威廉就決定把他送到三一學院去。他舅舅原是一個村子的教區長,曾在劍橋大學深造,正要到學院擔任神職。

1661 年6 月,牛頓經過三天兩夜的路程,到了三一學院。自那以後,一直到1696 年,他在三一學院學習、生活了35 年。他最早是一名減費的窮學生,然後是學者、教授、英國皇家學會的主席。在那裡,他完成了他一生許多最重要的研究工作,寫出了《自然哲學的數學原理》等化時代
的科學著作。

就牛頓對科學的貢獻而言,可說是功高至偉。因為如果沒有牛頓,我們直到今天或許還很難明白為什麼樹上的蘋果會掉到地上這樣的問題,弄不明白太陽、地球、月亮之間的關係,更不能瞭解太陽系、銀河係和宇宙;也別想發射衛星、火箭、宇宙飛船。

可是我一直不太瞭解牛頓和基督教有沒有什麼關係?帶著濃厚的好奇,我很想知道關於牛頓和三一學院的更多事情。

三一學院是由英國國王亨利八世於1546 年建立的, 其前身是1324年開辦的邁克爾學院以及1317 年建立的國王學堂。三一學院的教堂是由亨利八世的女兒瑪麗都鐸於1554年修建的。教堂前廳擺著從三一學院畢業的著名畢業生的玉石雕像,包括牛頓、培根等人。

創建三一學院的1546 年,比牛頓誕生的1642 年早了96 年。基督教尊崇上帝耶和華、祂派到人世間拯救人類的祂唯一兒子耶穌、以及聖靈三者為三位一體(英文TRINITY 也正是這個意思), 是主宰宇宙和人世間唯一的真神。這就是三一學院的名稱的真正含義。

我想,學院被冠以三一這樣純正基督教信仰的名字,而科學巨人牛頓恰好在三一學院活現,那麼,這兩者僅僅是完全巧合的事??幾百年過去了,我們可以說:三一學院錄取了牛頓,牛頓榮耀了學院。可是是誰孕育並造就了牛頓呢?是牛頓自己的苦學鑽研?是當年學院那令他流連忘返有
3000 冊藏書的圖書館?是那個時代的需要?是天時、地利、人和?還是三一真神?

耶穌的使徒保羅說:「凡事都可行;但不都造就人。」(林前10:23)歷史也已經一再證明,只有在信仰的事業中,才能最好地造就人。那麼我相信,只有三位一體的上帝才能說出牛頓誕生與被造就的奧秘。的確,在我們這位科學巨人頭頂,仿佛照耀著神賜予的光環,在他的身上,籠罩
著極強的神秘色彩。若以英格藍的歷法計算,牛頓是出生在1642 年的聖誕節那一天,在一個偏僻鄉村用石頭搭建的農舍裡面。父親老艾薩克牛頓只是一個自耕農,他留給妻子和孩子的遺產不過是幾只綿羊、大麥和簡單家具,以及一紙張用一個叉來表示簽名的醫囑——他目不識丁,不會
寫字。非常奇怪,牛頓出身並非書香門第,幼年也並未師從大師巨匠;而且盡管後來牛頓的想像力遨遊蒼穹宇宙,思維穿梭歷史與未來,但是他一生僅僅走過地球表面不過150公里的距離:從故鄉的村莊到劍橋大學三一學院,到首都倫敦。

毫無疑問,牛頓天資過人,勤奮更是不在話下。 牛頓, 如他自己所說,是站在巨人的肩上;但是他又像是在大海邊玩耍,到處尋找一塊更光滑的鵝卵石或者一個更漂亮的貝殼的男孩;真理的大海就躺在他的面前,他好像是無意間、偶然地探索到大自然的奧秘和宇宙運行的規律。可是�
H們總是很難明白,在沒有射電天文望遠鏡和計算機的幾百年前,他是如何來觀察、測量、計算宇宙中的星體以及彼此距離、相互間的引力以及各自的運行的軌道的呢?

原來牛頓信仰上帝。他曾在他那密密麻麻的筆記本上寫道:「祂不僅在精神上而且在物質上是無處不在的……一切事物以及他們的運動都包容在上帝之中……祂時時處處存在……祂全身是眼,全身是耳,全身是腦,全身是臂,祂是所有能夠感知、理解和活動的力量」。看到這些文字,�
u使我驚詫不已!還有那位科學家對上帝有如此透徹、生動和真切的描述呢?這並不僅僅是文字、描述,這是感受和經歷。我們常說的“經歷神”,就是像牛頓這樣對神的感知、認識。其實,在聖經裡,對於人類知識、智慧、技巧、技能的來源,卻都早有記載,人類想像力和創造力也都
是來自上帝的恩賜和聖靈的觀注、充滿。所有這些,並非無神論者所認為的,僅僅是先天資質加後天教育與實踐成就的!我們看到,在舊約《出埃及記》耶和華就親口對會幕的設計與建造,祭壇、香壇的設計與建造,甚至連祭司的胸牌和服飾設計製作都頒發了具體的指令。

在《出埃及記》第35 章30 節到35節有這樣的記載:「猶大支派中,戶珥的孫子,烏利的兒子比撒列,耶和華已經提他的名招他,又以神的靈充滿了他,使他有智慧,聰明,知識,能作各樣的工;能想出巧工,能用金,銀,銅,製造各物;又能刻寶石,可以瓖嵌;能雕刻木頭,能作各�
邞漸岸u。」第36 章第1 節記載:「比撒列和亞何利亞伯,並一切心裡有智慧的,就是蒙耶和華賜智慧聰明。」

就牛頓來說,還不止此。牛頓三十多歲頭髮就已經花白,披在雙肩,而且蓬亂。他沉默寡言, 疏遠所有的人, 因為他的思緒總是被數學、天體的運動、奇妙的重力這些數不清的問題所吸引。但是,與此同時,他清楚地感到, 他有一個使命,相信自己是在做上帝讓他做的事,他說:「
就像世界通過光的誕生從黑暗的渾濁中被創造出來一樣,我們的工作是展示出黑暗的渾濁世界被打破時的樣子和它的第一物質。」他還說:「重力解釋行星的運行, 但不能解釋誰使行星運行。上帝治理萬物,知道一切可做或能做的事。

牛頓是個堅定的清教徒。傳記作者寫道:「牛頓一直擔負著上帝的使命,尋求上帝的秘密,解讀上帝的設計。」有位名叫亞曆山大波普的詩人寫過這樣的詩句:
“自然和自然的法則躲藏在黑夜之中;
上帝說,讓牛頓來吧!於是一切都變得明亮。”

這詩句最好不過的反映了牛頓的科學研究工作完全順服於宇宙的主宰者上帝。當時在三一學院的像牛頓那樣的研究員,都必須發誓:「我將用我的靈魂擁護基督教,如果我不能把神學作為我學術研究的目的,那麼我將退出三一學院。」這一顯明的歷史史實記載,進一步肯定了牛頓與基�
�教的緊密關係。更有意思的是,就像一個普通基督徒那樣,有時腦子裡也難免冒出一些奇思異想。牛頓曾經想把上帝、耶穌、聖靈也就是聖父、聖子、聖靈的功能或者本質盡量準確地區別開來。這並不奇怪,因為科學家對於命題、概念,總是想求證,最好是通過自己的計算、推理、分
析得出結論。於是,牛頓在聖經中仔細查找,到底耶和華、耶穌、聖靈誰更權威?誰是第一呢?他辛辛苦苦統計、 列出他查找的結果。可是,他可能忘記了一件事, 那就是,人別想操心上帝的安排。於是,也像他在某些科學領域有錯誤的見解、結論一樣,像他也有許多不能解決的問題
一樣,他這位人類有史以來最偉大的科學家始終未能把神、耶穌、聖靈三者彼此分開,反而是他自己的名字被永遠和劍橋三一學院聯係在了一起。

牛頓蒙神的恩典真是太多,牛頓也的確是幸運。相對於不少科學家,他的某些研究工作和一些奇思異想不但沒有遭到教會的阻止、打擊,就連他為了集中時間和精力從事研究而不願擔任神職的固執態度,本應受到懲罰,竟也得到赦免。當時英國國王簽發了一道赦令,允許牛頓在劍橋就�
翿訇舊齒鴟氶A破例可以不擔任神職。而且,在那個年代,牛頓是長壽的,他於1727 年3 月19 日,一個主日的早晨去世,享年84 歲。他終身未婚,沒有子嗣,沒有遺書;他的研究成果,也大部分沒有公開。他到這個世界上來,好像只是為了完成那上帝交托給他的工作,而他卻不很在�
N俗世的人生。當時蘇格藍的數學家約翰阿巴斯諾特就驚奇的提問:「牛頓和其他人一樣嗎?他每天吃飯、喝水、睡覺嗎?」如果不是當時倫敦最有名的肖像畫家為他留下的肖像畫,如果不是威斯敏斯特教堂墓地那顯赫的牛頓墓,記錄了他神奇生命的存在,也許更多的人會把他的著作看
成天書,把他的人生與他的發現當成神話。

我想,牛頓的墓碑銘文是值得我們重溫的:「此地安葬的是以撒牛頓勛爵,他用近乎神聖的心智和獨具特色的數學原則,探索出行星的運動和形狀、彗星的軌跡、海洋的潮汐、光纖的不同譜調和由此而產生的其它學者前所未能想像到的顏色的特性。他在研究自然古物和聖經中的勤奮、�
o明和虔誠,他依據自己的哲學證明瞭至尊上帝的萬能,並以其個人的方式表述了福音書的簡明至理。人們為此欣喜:人類歷史上曾出現如此輝煌的榮耀。」

牛頓榮耀的不是他自己,他榮耀的是三一真神。回想信主之前無神論影響下的淺薄和愚妄,感慨萬端。不禁仰望上天,衷心感謝三一真神賜給我們現代科學的奠基者-牛頓。


合上書頁,思緒仍在想像中的三一學院蕩漾。又憶起去教堂作禮拜,結束的時候,全體起立棄唱頌歌「三一頌」。我在東岸康奈爾大學城的依薩卡華人教堂第一次學唱這首歌。去年到新澤西州的普林斯頓市的華人基督教堂,也是以「三一頌」作為禮拜的結束曲。最近來到西岸加州普萊�
佴y市的三谷華人聖經教堂,也唱這首歌。這是歌頌三一真神的名曲。

據說,這首歌原本是用希伯來文寫的,原名叫Doxology。經歐列伐譯成英文,曲調是由朗昂用希伯來古調改編而成。歌詞如下﹕
「讚美真神萬福源頭,天下萬有讚祂不休,上眾軍和聲響應,讚美聖父、聖子、聖靈!阿門!」


我完全沒有想到,牛頓的一生,竟是一首對三一真神充滿敬畏的頌歌。

07/21/2009 於加州普萊森頓


谷泉 第 65 期
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