【 以下文字轉載自 lantern 的信箱 】
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發信人: micky.bbs@phx.m6.ntu.edu.tw (塵客), 看板: glove
標  題: Re: 最希望復活或復出的人物
發信站: 天外魔境 (Fri Mar 27 16:46:13 1998)
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※ 引述《momoko (質數浪遷西北武林)》之銘言：
: ※ 引述《stockten.bbs@bbs.hfu.edu.tw (九州生氣恃風雷)》之銘言：
: :      我覺得純陽掌......應該是天下至陽的神功呀.....
: :      為什麼被歧路人說的這麼悲慘呀.......
: :      好可憐喔
:         崎路人並不是這個意思！！
:         應該說,那樣的說法,並不是崎路人為史豔文真正的評價！！
:         請大家想一下當時的情景,以及崎路人為什麼要說這些話,用意又是什麼....
:         崎路人講這些話,主要是針對化醜...
:         那是因為他認為化醜在某些事情上太執著,反而僵硬不知變通..
:         所以拿史豔文為例（因為史豔文是化醜之父）
:         ”衝動”的另一種解釋可以是”積極”...
:         ”謹慎”的另一種觀點可以是”龜毛”...
:         崎路人只是希望化醜能懂得變通,所以這麼說史豔文...
:         並不是代表那就是崎路人自己對史豔文真正的評價！！

   呵～

   我要轉錄, 當初寫崎路人傳記的這部份....

   崎路人的想法非如字面...

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      崎路人聞言，轉過身來，即道：「史豔文，史豔文除了心地仁慈，為人正

  直之外，一無是處」，接著習慣性的邊向前走邊說話（走到化醜與命七天的中

  間）再說道：「論武功，他屬於三流，論智慧，他並沒有什麼突出的所在，是

  因為他以仁處世的原則，促使武林中的人對他尊敬萬分，而且還給了他『玉聖

  人』的雅號，不過我希望史姑娘千萬不可秉承令尊那種婦人之仁的心腸，目前

  的社會不適合這種人。」（哎呀～不要誤會崎路人的話意哦～他並無意貶損史

  豔文，在他底心其實不是這麼想的，是因為他深知時下武林之變呀變，已無任

  何常規可以看待，他擔心史菁菁若未改變行事準則，將會吃虧的，更何況她又

  是一個姑娘，因此，他故意如是說說史賢人，目的是要史菁菁換另一種角度、

  另一種的思維來面對來觀看，崎路人的用心，知者知之也。）

      化醜（史菁菁）乍聽，當然是無法理解，故言道：「哦，那目前的社會適

  合那一種人呢？」

      崎路人說了：「當機立斷，為求目的，不擇手段。」（嗯～如是聽來，似

  乎有點偏離，可是你我細思一下，現今是否是如是之人，方存活的好好，可以

  呼啊風喚啊雨？當然崎路人真正的想法並不是以為人人皆須如是，他只是清楚

  的點出事實，如何行之？端賴自己如何衡量。）

      這樣的說法，化醜當然會有所置疑了，所以她言：「你的論法，我不同意

  ，不擇手段，通常是會違反天理的。」

      提到天理，崎路人右手一揮，加強語氣的說道：「什麼是天理？有一定的

  準則嗎？只要是問心無愧，仰可對天，俯可對地，立可對人，就可以了。何必

  一定要用一種沒有基準的法則來限制自己的行為呢？史姑娘，難道妳不覺得生

  活在天理之下的人，有一點的虛偽、做作嗎？」（如是的回答，很切題，很適

  切，天理如何定義？再多的法則再多的．．．，又能如何呢？看管好自己的心

  ，才是最適切的，人性，現實，環境，．．．，這種種的互動，一切都在變，

  墨守成規，再來嘆天怨地，又能如何呢？另～關於末句之虛偽、做作說，也是

  不能照字面看的，崎路人的原意是所有的行為，發自內心那份純真方為真，而

  非刻意的表現。）

      化醜尚無能意會，因之再說：「這乃是本身的問題，只要心虔意誠，一切

  行為皆屬自然。」

      崎路人針對化醜的說法，直接切入的問：「哦！那妳是否虔誠呢？」

      化醜理所當然的回答：「當然！」

      崎路人再問：「妳所謂之天理是什麼呢？」

      化醜認真的回說：「天理之下，不容許殺人、害人、欺人、騙人、淆人、

  罵人。」

      這標準真的是很高，崎路人就問說：「妳是不是有做到這些呢？」，化醜

  具實相告：「沒！」

      布袋師興緻一來，要開示了，他這麼說：「言善非難行之難，知過非難改

  之難，不要說妳一名凡夫俗子，就算是神仙聖佛也很難遵照天理而行，既然我

  們無法超凡入聖，那何不以平常人的心腸，做平常人所做的事情，我知道不擇

  手段這四個字有著非常邪惡的含意，但它何嘗不是一個成功家的座右銘。史姑

  娘，妳的想法完全正確，只是太過於狹窄。」（崎路人不再彎彎曲曲繞著主題

  轉了，他以淺易的陳述來說明先前的觀點，他也十分清晰史菁菁的理念，這道

  理是對的，只不過在過程中如何運轉？方能轉握其本質，這實是端賴自性心，

  而所謂的現實面也實在是不能不顧及。）

      一旁的命七天見兩人一來一往的對談，在這似乎告一段落時，他開口了：

  「恩公，我認為史姑娘善良的心地，比她的父親有過之而無不及。」

      這突來之語，讓崎路人又擔心了，因為目前的論點所在並非在「善良」上

  頭，而良善這心，又有得談了，為免造成混淆，崎路人趕緊再強調的說道：「

  史豔文就是因為太過於仁慈，所以才會變得懦弱沒衝勁，在現實的社會，這種

  人很快就會被淘汰，史姑娘，如果妳想要走更遠的路，妳就必須接受我的建議

  ，將妳的觀念放寬。」（哀哉～史豔文又被崎路人拿出來當名詞，當例子，其

  實啊！史豔文真的是位君子，是一名讓人尊敬的人，只是如同崎路人所說，過

  於仁慈，過於為他人設想，這樣的胸懷，就現今之生態而言，史賢人一定會吃

  大虧，因為在此假假真真的變局裡，如果步調不更改，那麼便須具備百毒不侵

  、百傷不痛心，一切均能很坦然受之，不因不順心而傷懷，方能自在開懷。）

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  想要了解史艷文就要看黃俊雄大師拍攝的『金光』系列影帶!!


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   │  羽扇搖來西北風，覺今不與古時同，│
   │  潮流逐變情法理，哲門無書又一宗。│
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