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在昨天的戲裡，假史艷文敗退了，身份也為之曝光，原來他是資賦優異的
苗疆人。在這之後，劇情特別雕刻出「他嚮往史艷文這個身份」的心境，不才
以為這段拍得相當不錯。
假史艷文從與嘉靖君、醉桃花和中原群俠等人的相處，發現了史艷文受到
眾極度的人重視，這點讓他打從心底羨慕和嚮往，因此道出「我要做真正的史
艷文」如是的心聲。（這一段真的拍得不錯，把假史艷文的內心用口白和鏡頭
表達出來了）
當然，這不由得令人懷疑：「我要做真正的史艷文」這句話的涵意何在？
由上述來看，假史艷文並非是受到正港史艷文的精神感召；事實上，兩人同在
白玉樓時，多半是被隔離而王不見王的局面，沒什麼相處機會，一見面就是要
相殺分高低；所以假史艷文的回憶裡，多是史艷文身邊的朋友與自己這個冒牌
貨的相處。
當初，為了假扮史艷文，他勢必得做些「功課」，包括史艷文應有的談吐
、觀念和中原典籍的精髓等，而和以上那些人的相處，無異是將這些「功課」
變成行為準則，進而看到了史艷文是如何受到這些人（上至皇帝，下至市井之
徒）的推崇與看重，這無疑對他是種衝擊。因此，在身份被識破之後，他依舊
渴望能做史艷文。
很有趣的是，在道出希望做真正的史艷文時，假史艷文完全沒有想到「為
什麼要假扮史艷文」以及「當初易容成史艷文的任務」，而是單就這些日子以
來在白玉樓的生活為評判基準，足見他是打從心底發願要做「真正的史艷文」
。
這裡的「真正的史艷文」已經與他最初易容時的心境大不相同了。最初，
做個真正的史艷文是外在因素為導向的，對於假史艷文來說，這是任務也好、
義務也好，均非發自本願，而是外在因素導引下的結果；反倒是身份被識破、
落荒逃離白玉樓之後，他開始由衷希望能做個「真正的史艷文」，這就是他個
人意志了（由上述一路的論述，可以發現重點根本不再放在最初的「任務」，
也不是畏懼藏鏡人會殺了他）。
緣於此，編劇安排了兩著，讓假史艷文的心境更為突顯。一是三缺的出現
。三缺並不知道他是冒牌貨，是故看到他受到攻擊時全力護衛（當然，也許假
史艷文不用他救，還是不會被兩個妖道腳打敗）；爾後，假史艷文和三缺的對
話，非常令人感動，這是正港史艷文會說的話！
在這裡，我們看到的是假史艷文在精神層面也在「史艷文化」，而且是發自
內心的。當三缺決意跟著他之後，假史艷文並未唆使三缺到白玉樓對正港史艷
文下手，如果只是單純為了任務、為了外在條件的緣故，他大可顛倒是非，教
三缺去殺了白玉樓的「冒牌史艷文」，若三缺成功了，他豈非達到「做真正的
史艷文」的心願了？（而且還是唯一的）然而，這位假史艷文並沒有這麼做。
再一次點明了假史艷文那句「我要做個真正的史艷文」涵意為何。
另外一點，就是藏鏡人的出現。藏鏡人的飛書的結果，是假史艷文在現實
客觀上又回到原點（也就是被藏鏡人利用），但是如果來看飛書的內容，或可
從另一個角度來印證他精神上的「史艷文化」。藏鏡人在飛書中言明「樹可栽
便可砍」，毫無疑問地，這是一個「威脅」。那麼，我們不妨來想，藏鏡人為
何要威脅這個假史艷文？
如果他只是身份被識破而敗退，那麼藏鏡人再給他機會也就是了，無需語
帶威脅，那麼，藏鏡人「必須」這麼做的原因是什麼？那是因為假史艷文在精
神層面也開始偏向史艷文了，這有違於藏鏡人要他易容為史艷文的初衷。藏鏡
人要的，是「向著自己、聽命於自己的史艷文」，在外表上和正港史艷文一模
一樣，但內在精神卻應該要和他藏鏡人一般，而不是從內而外都變成史艷文。
顯然，這位他創造出來的假史艷文發生了「突變」，這是他所不能允許的事，
因此才必須在給予機會前先撂狠話。
然則，假史艷文終究不是正港史艷文，他還是照飛書行事，前往巫山十二
峰。但是究竟這個假史艷文最後會怎麼演變，還挺令人期待的，很顯然地，他
的自由意志已經開始「史艷文化」，雖然現在聽了藏鏡人的安排而去找萬教之
父，但之後的行為呢？是否會如藏鏡人所願，再度找回一個可供利用的傀儡，
還是在最後關頭假史艷文會倒戈向正派？這會個有趣的伏線。不管最後的結果
是前者還是後者，不才以為，在昨天這集體現出來假史艷文的心境變化，是很
成功的，如此矛盾種於假史艷文的心底，形成了戲劇張力。除了外在環境的變
化，不妨來看看，假史艷文的「史艷文化」究竟是不是短暫而一時的？就像考
壞的孩子總說以後要用功唸書，有可能會成真，也有可能只是三分鐘熱度。
真假史艷文的戲，從現在開始，進入另一個值得期待的境界。
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