※ 引述《chalie740305.bbs@ptt.cc (九禍)》之銘言：
: 其實我覺得六禍皇朝失敗的原因就是
: 不去信任寂寞侯 反倒信任魔龍祭天這個傢伙
: 結果被魔龍給賣了,如果他能繼續重用寂寞侯的話
: 六禍就可以一統天下了...



導致一個王朝或政權失敗的原因很多，而具備了一個也許無關痛癢，但是一多起來、又同
時爆發，這個王朝或政權就非得倒台不可！以已故的柏楊先生的見解，六禍建立的頂多稱
得是帝國－王朝，可是大一統國家才有的稱呼；而不才以為六禍皇注定兵敗的原因最重要
的有三個：一是政策錯誤
，把禁武令擺在優先！禁武令的本身是對是錯，技術上是有待定論的，但無論如何卻一定
是擾民的；但翻開歷史，日本的豐臣秀吉統一日本的過程中，也曾頒布「刀狩令」－禁止
老百姓擁有武器；進入明治時代，維新政府更推行「廢刀令」，直接毀滅了當時武士的存
在，卻不見日本的豐臣
政權或維新政府、因為推行和禁武令相似的政策因此而倒台，原因何在呢？而中國的秦朝
，在始皇帝統一天下時，也曾沒收六國遺民武器、鎔鑄成12金人立於秦宮，但終秦王政一
生，也不見六國遺民起兵推倒他的霸權又是為何？終其然，是政策的順序。這些人推動近
於禁武令相似政策的背
景都在天下統一、武力已不是民間非得保護自己所該具備的情況下，而且政府處於統一的
強盛狀態，強大的統治力，加上無須他顧，便可以全力完成此事；反觀六禍一派，天下尚
未一統、外患如異度魔界、日本都正虎視眈眈，卻把清除民間捍衛自己安全的武力擺在第
一，這樣做不只是擾民
了，更是民怨：「你不能保護我們就算了，卻又要我們手無寸鐵，那我們該怎麼辦？」如
果六禍能撫平內憂、清除了外患後，民間自然會把力氣用在休養生息上，有沒有武力自然
不重要，也不會變成民怨了，反倒因此可以阻止私鬥或武術流派的相互殺伐，還可以為六
禍一派搏得美名呢！

二是政治政策搖擺不定：受制於寂寞侯的構思，加上六禍自己另有想法，整個六禍派的武
力用兵呈現不連貫－或者該說哪個看起來比較嚴重，就先打誰；但沒有一個國家或派系，
可以因此成功的。而搖擺的政策，也容易造成敵人的坐大，例如素環真或地獄島、東瀛，
都曾因此獲利；三國時
代的蜀國最弱，但知道連吳抗魏，所以維持國運尚有四十幾年；中國共產黨一直把「聯絡
次要敵人，打擊主要敵人」當作作戰方針，也才能以游擊隊之姿、發展成壯大軍團，進而
取得天下；放眼當時，六禍應該將對付外患擺在優先才是，不但可以累積在中原的人望、
穩固自己的霸業，更賤一
點的，他可以利用對抗外患的名義，光明正大的在戰役中、利用紫耀天朝的優勢，掌握主
導權，把素環真一派的軍力當炮灰消耗掉；共產黨打韓戰、元代忽必烈汗兩次征伐日本的
戰役都有類似之舉。如此一來，輿論也沒有過大壓力在他清算異己上。主要也只能說六禍
不夠強大，所以必須這樣的容忍才行，但他卻反其道而行，結果一敗塗地。如果他開始就
像天策那樣無敵於世，一開始就把素環真等派逼到窮途末路，他絕對可以先把清算反對者
把在優先，而也未能確立政治上的一個敵我順序可說失敗之因。

三是用人：他能用寂寞侯，並且能讓他為己所用，就可說明至少「人和」上一開始他是擁
有優勢的；更懂得利用武聯會製造讓他登基為王的正當名義，可見他也絕對不是腦殘之輩
、又善於周旋－如跟妻子法雲子的互動。可見他的時代也不是光是天運而已，用人對他來
說也不是問題。但他還�
是最後遭到失敗，一切卻只能說他失敗於人性中的猜忌。從他一直想把十里之地的反對者
消滅的態度來看，可見他容忍異己的程度很低，當寂寞侯讓他出現猜忌的心理時，就從功
臣成了異己，加上寂寞侯的「白目」－雖然看出六禍對自己的猜忌，卻不知防範未然或重
新取得信任，反而依恃自
己的能力不做改變，只等素環真見縫插針就萬事ok。寂寞侯可以是諸葛亮，但六禍卻沒有
劉備的心胸，但素環真有司馬懿的詭才，自然是技高一籌囉！太過自負的寂寞侯終究也成
了另一個韓信；而太早清算功臣的六禍，如果眼界放遠一點、心胸開闊一點，等天下底定
在清算寂寞侯的話，即使是素環真，也不能隻手翻天！只能說六禍毀在自己，而且連半截
英雄都稱不上，因為他的天下從來沒有安穩過。

霹靂世界中，真正夠格的冠上一代霸主的，也只有六星級的天策真龍而已吧！




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