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旁門的巫刀

　　「蓮生活佛」在學法的過程中，曾見一巫師操刀作法。
　　
　　這把刀甚奇特，刀彎彎，刀尖薄而磨損，巫師在刀柄上，紮了很多很多的
符紙，巫師雙手握著刀柄，口中唸念有詞，刀尖對著一堆衣物，狂插了下去。

　　巫師告訴我：「由這把刀的作法，一切法均有奇效。」

　　「這是什麼刀？」

　　「這刀是殺豬的刀，已殺了千千萬萬的豬，這把刀之尖都磨損的變短了，
由於沾了很多很多的豬血，聚集了甚多甚多的豬魂，因而這把刀，無形之中，
就變成一把有法力及靈力的刀。」

　　這位巫師的說法，使我想起了旁門左道的煉劍：

　　旁門左道的煉劍，要取童男的靈魂及沾著鮮血煉鑄而成，而且要取一位精
明的靈魂附在劍上，成為劍魂，這劍魂就是劍的靈氣，有劍氣的劍，才是一把
有霸氣的劍。

　　我國最有名的二把劍，是「干將」「莫邪」，這是兩把「雌雄劍」。
　　
　　雄劍是「干將」。

　　雌劍是「莫邪」。

　　干將原是一位有名的鑄劍師，他為國王鑄劍，國王命令七天後要鑄劍完
成，但七天七夜，鑄爐的金液不能溶融，若不能交劍，將被處死。

　　其妻莫邪，不忍丈夫被殺，齋戒沐浴，剪抓削髮，自願為劍魂，乘人不
備，頭入鑄爐中而死。

　　干將一看愛妻已死，心中悲悽，不願苟且偷生，也自願為劍魂，跟著投身
入鑄爐中。

　　此刻，說也奇怪，爐中金液完全銷融，鑄劍助手由爐中取得二把好劍，這
兩把好劍，就是「干將」和「莫邪」。

　　「蓮生活佛」見過道家的「桃木劍」，而我自己也有把「桃木劍」。而西
藏的密宗法器，其劍是用銅鑄成，或用牛角，象骨，人骨製成。我看過的法
器，上面有的雕刻了神像及圖案，有雪山獅子、六牙巨象、金剛神、花卉。在
劍柄之上，有的嵌滿了多色的寶石。

　　我見過東密的密宗寶劍，上面竟然刻著「不動明王」，其周圍刻著不動明
王的心咒輪。

　　「蓮生活佛」認為巫刀與巫劍，其要點的分辨，在於劍上所附的靈是「動
物靈」或是「厲鬼」。這巫刀與巫劍的作法，在台灣一帶，刀柄上要紮上紙
錢，在馬來亞一帶，其劍身作波浪形，鋒稜突起，有點像「沙魚劍」。

　　西藏的黑教的巫力，是取專門刮死人肉天葬的那把刀，作為修法的巫刀。

　　為什麼「巫刀」會有法力，因為這種刀劍均沾過血，又附有靈魂在其中，
有不可思議的法力，若用香火薰之，平時祭奉供品，會使法力加強，作法時一
切靈魂會聽巫師的差遣。

　　巫術的刀劍如蛇，其渴時要飲人之血。

　　西藏黑教的作法，其巫師專門注意仇人走過的腳步印，黑教巫師祇要取出
「巫刀」，在仇人的腳步印前作法，然後用「巫刀」插入腳印中，連連施七
回，插七次，仇人就會因此死亡。

　　傳說中的黑教巫刀，如果久未沾血，它自己會在劍鞘中發出聲音，或則是
整把劍震動，刀劍的主人若不注意，它會自動的離開飛出去殺人，殺完了人，
沾了血，在自動的飛回來。

　　西藏黑教的黑法中，甚至有「飛劍法」，指的正是這個傳說。

　　「蓮生活佛」認為，要破巫劍巫刀的巫術，不用盾牌來防備，因盾牌祇有
防守的功用，而無反擊之力。

　　在密宗行者的修法上，要以寶劍對巫劍，這樣才有降伏的法力。

　　其對治法如下：

　　手印：寶劍印。左右手均劍印，右手當胸，左手在腰朝地。右手左轉三
匝。

　　觀想：手中劍氣大盛，形成劍光，保護己身，一劍又化無數劍，刺向一切
「動物靈」及「厲鬼」。

　　咒：「嗡。竭誠。薩婆查。薩婆藍羅哈。梭哈。」

　　密宗行者修此法，再配合寶劍法器的供養，就可以用寶劍對巫劍，這是
「堅利」的寶劍密法，非比尋常。

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