轉信站: GIBBS!news2.ncku!ccnews.ncku!news.ccns.ncku!news.civil.ncku!wd-news!fre 無念當中的正念 1996-08-03 佛法縱橫談【第2冊】 各位上師、法師，還有各位同修，大家晚安！ 今天晚上的大悲寶懺，非常的圓滿，而且靈氣非常的充滿，是很殊勝的一 個寶懺。雷藏寺的法師他們漸漸能夠自己獨立運作拜懺，這是非常好的現象。 將來我們計劃在明年的九月，就是在做超度法會的期間，我們要做梁皇寶懺， 因為一般講起來，在佛教的懺本之中，梁皇寶懺是比較長，它的懺本是很厚 的。平時我們拜大悲寶懺，可能二、三個小時就可以好，法華懺也差不多這個 時間，水懺的時間比較長，水懺的時間大概上、中、下三本，它的時間差不多 也是一個晚上的時間，要四、五個小時，梁皇寶懺一般最快的要拜三天。我們 計劃將來要用五天的時間拜梁皇寶懺，這是輪流拜懺的，不是叫你們五天全部 一直拜到完。 剛才拜懺的時候，我自己本身先入定，我從大悲寶懺開始就入定，一直到 你們唸往生位跟延生位的時候，差不多接近尾聲的時候，我才出定，等於在拜 大悲寶懺的當中，我都是在禪定。因為我覺得有一股很大的力量，一直進到我 的身體裡來，等於是靈氣很充滿，很大的力量進到你的身體，我就很自然而然 的進入很深的禪定裡面，真正進入到很深的禪定裡面的時候，身體是一動都不 動的，不是像後來你們在做往生位的時候，我那時候腳都已經麻了，我喝水， 或翻開冊子了，或者身體稍微動一動，真正在入禪定的時候是不動的。 完全入定的時候，很自然而然的就在運氣，因為它有一股很大的氣，從虛 空中進到我的身體裡面來，我就利用這一股氣，平時也很順的把這股氣拿來 用，這股氣就由左右脈進到中脈。很自然的，氣走中脈的時候，我就很快的得 到樂相，這個覺受就是樂，很快樂的現象產生出來。利用這一股氣產生的樂 相，又把身體裡面的拙火昇起來。拙火一昇起來很快的，因為進來我身體裡面 的這一股力量很大，很快的就把拙火昇起來，又往上燃，碰到頂上的千葉蓮 花，很快的，天庭水——菩提心月液就往下滴，水跟火溶起來，互相燃燒，這 一股水，是有油的水，所以燃燒的更旺盛。 水跟火就融合在一起，在身體裡面，就產生一種很大的力量。這一股力量 一產生，整個中脈就變成非常的光明，非常的光亮。中脈的光亮，可以從心開 始，一直往外面透，到毛細孔。從毛細孔透出來都是光亮的，都是一股琉璃顏 色的光亮一直揮發。這種禪定，就進入明相，由樂相轉入明相。 因為水跟火一直在燃，火非常的盛，很容易往頂上走，從海底輪一直往上 走，通過臍輪、心輪、喉輪，到眉心輪，到頂竅，全身都化在火裡面，好像火 在燒身體一樣，把自己身體裡面燒成灰燼。這個時候，你突然間感覺到進入一 個空相，就進入到無念的境界裡，無念的境界裡面就是什麼都沒有了，都化為 灰，然後變成完全空掉了。我一個人坐在那裡，我也不知道自己現在在哪裡。 整個雷藏寺也消失不見了，整個宇宙、山河大地全部都不見了，自己一個人本 身剩下一點識，進入一種空相裡面。然後在空裡面，再想起應該要濟度眾生， 要用這種力量，去化度群生，用這個力量去做救度眾生的工作，自己覺得法務 還是很多，這個時候就生起菩提心。由於這一點的菩提心，就進入菩薩界，進 入四聖界。 今天晚上我在禪定中的體會就是這樣，這個時候菩薩也跟你指示，你要把 這種體會講給大家聽，今天晚上所講的非常的重要。很多相必須要捨的，跟大 家剛才在唸般若波羅密多心經的時候，「無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。 無眼界。乃至無意識。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。」是 要叫你捨棄一切的執著，叫你捨掉一切，進入完全的空性世界以後，再昇起菩 提心來救度眾生。祂給我的指示，是這個樣子的。昇起樂相，是在欲界天，我 們現在人間也是在欲界天。欲界天在天上界一共有六個天，全部在欲界天。什 麼叫做欲界天呢？欲界天的天人他們追求的就是「樂」，快樂的樂。他們一生 當中，在他們有生命的時候，都是在追求一種快樂，我講的比較明顯一點，追 求快樂是欲界天。 按照佛菩薩指示我的，必須要跟大家講清楚，所謂欲界天，就是在追求快 樂的天，這樣你們就很清楚了。由欲界天進入色界天，色界一共有十八層天， 他們在追求的是一種淨光，當你有樂相，還要把樂相捨去，進入淨光。淨光是 什麼呢？就是光明，就是你在禪定裡面，你的中脈產生透亮的時候，那一種光 顯現，就是你自心裡面顯現的淨光，叫做中脈的光明顯現淨光，那一種境界已 經到了色界天了。 色界十八天都是在淨光的世界裡面，這是菩薩跟我指示的。但是你有了， 清淨的光明，還是要捨去。要把一切的快樂跟清淨的光明捨掉，不去執著，就 能夠全身化為空，進入完全的空性裡面，所謂的空性裡面，當你一個念頭都不 產生的時候，無念狀態，進入無念跟空性裡面，就到無色界天。無色界天就已 經是空性跟無念的狀態，就已經進入無色界天。進入無色界天以後，你因為得 到了空性，但是你一絲菩提心產生出來，你還擁有你自己本身的無念當中的正 念，什麼是無念當中的正念呢？無念當中的正念一產生出來，就是菩薩。就進 入四聖界，就得到正果，你本身就有果位。 這個就是一個修行的過程，欲界、色界、無色界，到了四聖界就是正果。 你看我們人間都是追求欲望、追求快樂的，就是欲界天。進入清淨光明的，就 是色界天，還是有形象，但是有一個心，有形，但是沒有欲望，清淨的光明。 但是清淨的光明再進去，就是無色界，就是空、無念。由無念跟空產生正念， 救度眾生的心，就是菩薩，就是到了四聖界。 在修行當中，在密教裡面，你的氣通中脈，產生的快樂的覺受，就是欲界 天。到了你的氣跟拙火通中脈，產生淨光，光明風脈產生的時候，你就是進入 色界天。當你的拙火通了五輪，把全身全部五輪都通了，把自己身體的一切業 障全部消除了，得到了空性，就是空性的無色界天，就已經進入無色界天。到 了無色界天以後，你產生了正念，救度眾生的菩提心，你菩提心產生出來，就 是四聖界。 所以修行的層次，第一個是樂，第二個是明，第三個是空，第四個是菩 提。「觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。」這個空字，就是 在無色界。心經裡面講了這個「空」字，但是心不顛倒的時候，就產生菩提， 一產生菩提，就是正果。今天晚上，就是佛菩薩跟大家指示，由我自己身體的 體驗，進入甚深禪定當中的一個體驗，告訴大家：這個階段，你假如追求欲望 的快樂，永遠是在欲界天，人間也是欲界天之一。假如你追求清淨的光明，就 到色界天了。你真正得到空性，就是無色界天。最高的，就到四聖界，就是正 果了。 什麼是永遠的大樂？欲界的快樂，永遠是不能滿足的，你不要以為追求到 快樂了，很滿足。你永遠得不到滿足，真正得到滿足的真正大樂，是在無色界 天，這個時候你才能夠稱為大樂。你再上去到四聖界的時候，這種大樂才是永 恆的，到了無色界、到了四聖界，才算是永恆的。 明白這一點的話，大家就要好好的修行，否則永遠在欲界裡面輪迴，六道 之中輪迴，永遠出不了欲望的界線。今天晚上拜懺非常的好，靈氣很充滿，我 剛剛一坐下，一股靈氣力量很大，進到我裡面，這一下子我就坐得很直，很 定，一下子統統不動了，一直坐到你們懺本快要唸完。在這當中，我體會到氣 通過脈，體會到拙火昇起，體會到光明風脈，再體會到空性，然後再進入四聖 界，以後再出定，這是很好的一個經驗與體會。從此就可以告訴你們欲界就是 樂，色界就是明，無色界就是空，四聖界就是菩提，很簡單，你們一下子統統 都學會了，都可以證悟了。但是修行的過程當中很複雜，一個字就可以表明， 樂、明、空、菩提。今天講的，其實只有四個——樂、明、空、菩提，祂指示 的非常清楚，這當中的修行過程當然很複雜，但是你們一下子馬上就可以感覺 到，原來三界天是這樣子分的。 今天就講到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽！ -- ※ Origin: 雲林科技大學藍天使 <bbs.yuntech.edu.tw> [From: 140.116.23.78]