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尹喜真人的韻事

　　太上道祖「老子」，騎青牛過涵谷關，當時的守關令就是尹喜，尹喜要老
子留下開示給人間，老子從懷中取出一書給「尹喜」，這本書就是「道德經」
五千言，這韻事，早已千古流傳。

　　尹喜真人姓宓，字公文，官至涵谷關的關令，一般人稱呼他是關尹喜，是
河南陝州人，他的生辰是周成王丁已年四月八日出生。由於得到老子的五千
言，便沉心修道，後來證位「洞明無上清真，文始玄中大法師」，在道家中有
一個法派，稱為尹真人派。

　　尹喜真人密研道德經五千言，他認為學仙學道，最好的方法是作「呆人」
一個，一個修道人不可太精明，太用心機，最好是純純樸樸的，也就是絕了
「酒色財氯」之途，同老子的說法一般，把心給息了，把精神給息了，把氣給
息了，一切的善事方便為之。

　　這個方法是入道的基礎，也就凡事不要多言，有事，大事化為小事，小事
化為無事，不去惹事生非，如此守氣，意念就不會橫生，久而久之的訓練，其
精氣元神就會充滿。

　　這個口訣是：

　　過去事勿言。

　　未來事勿言。

　　現在事勿言。

　　久而久之，氣壯神足，是修仙成道之基礎也。

　　我的仙師，清真道長，曾告訴我尹喜真人的一段韻事：

　　尹喜真人原是上仙轉世，天生就有道根，而老子西出涵谷關，尹喜真人要
老子留下道德經五千言，正是要了老子一生的「要道精華」，這是上天的安
排，也是人間的韻事。

　　尹喜真人要出家修道。

　　其夫人要留住他。

　　夫人間：「你看我美嗎？」

　　尹夫人是一位絕世的美女，眉如柳葉，秋水之眸，櫻桃之口，貌美如花，
身材窈窕，姿色非凡品。

　　尹喜真人曰：「是美。絕世無雙。」

　　尹夫人間：「祇羨鴛鴦不羨仙，何要修道？」

　　尹喜真人反問：「十年後如何？」

　　「仍是美的。」

　　「二十年後又如何？」

　　「這……。二十年後，美麗不易保存，歲月不饒人。」

　　「是啊！歲月不饒人，美麗不能保存，看看時光易逝，我現在不修道，又
要等待何時修道。」

　　遂出家隱居修道。

　　我有一些弟子，皈依我，但祇是名份上的皈依，他根本是不明白修道的，
不懂得平素要樸實，要少思寡欲，他們竟然告訴我：「等我五十歲的時候再
修，讓我再多玩幾年。」

　　這多玩幾年是如何玩？酒池肉林中過日子，風花雪月中過日子，舞場酒家
混日子，時光等閒過啊！

　　看看快五十歲了，臉上皺紋起，頭髮亦白了，身體毛病生了，但仍然雄心
勃勃，問：「可以不可以延後到六十歲再修，我還沒有玩夠。」

　　坦白說，怎麼能玩夠呢！這種歡樂永遠是不滿足的，美女抱滿懷，溫柔鄉
是英雄塚，看看──

　　「我明年再修。」

　　其實今年已氣血乾枯，無常早到。人生有多少明年？

　　尹喜真人，能證位「洞明無上清真，文始玄中大法師」，這是尹真人的看
得破，美色看得破，不以短暫曇花的歡樂為滿足，這是樂「無為」之鄉，樂
「無有」之都，這樣才是仙都在望，長嘯一聲，便是永恆，永悟的長生不老大
道啊！

　　道家的基礎，要人守氣守神守精守意，這同佛家的「守六賊」的意義完全
相通，所謂六賊是「色聲香味觸法」，這六賊就是以「眼耳鼻舌身意」的六根
為媒介。

　　佛家的比喻是六賊來偷自家寶。學佛的人，同樣要眼不視色，耳不聽聲，
鼻不嗅香，舌不貪味，身離觸感，意不妄念。這六識能守，才可避六賊。這六
識又叫六塵，即色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵。所謂塵，就是污染的
意思，由這六塵污染了人們的清淨的心靈，使真性不能顯發出來。

　　道家的守，是「不見」、「不聽」、「不嗅」、「不貪味」、「不觸」、
「不思」，這同佛家是完全一模一樣，並無不同啊！

　　「玄鶴道長」修持至今，認為這雖然是最簡易明白的道理，但做起來也不
容易，神仙的起步同佛家的「守六賊」是一樣的，這歷代的仙人，都要「看得
破，放得下」。看不破放不下的人，根本沒有資格成仙成佛，連「六塵」皆觀
不破，一切休想。

　　今天，所謂儒家的品德，實在也不離這「六根」，「守六根」的，即「非
禮勿視、非禮勿聞、非禮勿言……」之道而已，這就是德教，德者為上品，上
品行之就是德行。

　　「玄鶴道長」說：一個修道人，能守精、守氣、守神、守意，就是大有品
德之人，這大有品德之人，自然而然明白「長生不老」之理，不管學的是什麼
法，是佛法、道法、儒法，全以這個道理當根基，是會放光的，千秋萬世不變
的大道基礎。

　　我曾讀過一首偈，錄之如下：

　　悟了長生理，

　　秋蓮處處開；

　　金童登錦帳，

　　玉女下香階。

　　虎嘯天魂住，

　　龍吟地魄來；

　　有人明此道，

　　立便返嬰孩。

　　這首偈，有天機在其中。


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