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奪舍的遊戲

　　西藏密宗白教的祖師馬爾巴，曾經有這樣的往事——

　　馬爾巴上師與他的侍者，在河畔散步。

　　一群獵人帶著獵犬追趕一隻鹿，那鹿奪命似的飛奔，奔入河中，結果淹死了。

　　馬爾巴上師對侍者說﹕「這鹿淹死河中，太可惜了，我來施一下奪舍法
吧！」

　　馬爾巴上師馬上對那隻鹿施用了奪舍法。

　　一會兒，那隻死鹿竟然活了起來，躍出水面，一直跑到馬爾巴上師面前才
躺了下來，這一躺了下來就又死了。此時馬爾巴上師才停止施法。

　　獵人們也趕到對岸，馬爾巴這邊。

　　獵人說﹕

　　「這鹿是我們的，我們要帶走牠！」

　　馬爾巴笑了﹕

　　「這鹿原死水中，是我施奪舍法，才又活著走到我這裡，這鹿自然是我
的，你們不能帶走牠！」

　　「我們的！」獵人爭辯。

　　「我的。」馬爾巴上師說。

　　「什麼奪舍法，我們不信。」

　　「信不信由你，但，你們誰也別想奪去！」

　　雙方爭執不休，在一旁的侍者，便將上師確實作奪舍法的經過告訴獵人。

　　獵人最後說﹕「既然是這樣，眼見為憑，就請你再作一次奪舍法，這隻死
鹿如果真的再活起來，我們願意將這隻鹿送給你，不再爭辯。」

　　另有獵人說﹕

　　「不只是這隻鹿，甚至我們身上的財物全供養你！」

　　於是，馬爾巴又施展奪舍法﹕

　　那隻死鹿，原本一動也不動的，連心臟都停止了，突然四肢動了。

　　心臟跳了。

　　霍然的躍了起來。

　　在馬爾巴上師的身前身後，繞行三匝。

　　接著單跪，如同向馬爾巴上師行最大的致敬禮！

　　最後跳躍舞蹈一番，如同獻供。

　　等一切結束了，牠才再倒地而亡。

　　所有的獵人，目瞪口呆，簡直不敢相信自己的眼睛。

　　此時，馬爾巴上師才收了奪舍法。

　　獵人們獻上那隻鹿及所有的供養給馬爾巴上師，同時對上師產生敬信，皈
依上師，對過去殺生的邪見深惡痛絕，進行了懺悔。

　　馬爾巴上師唱了一偈﹕

　　仰賴師恩用奪舍，

　　獲得所許薈供物；

　　一切希望皆如願，

　　此是如意寶貝鹿。

　　‧

　　馬爾巴上師為了度化愚眛眾生，也曾在人群廣聚的地方，施用了「奪舍
法」。

　　在市場眾人聚集之處，有一頭犛牛突然倒地死了。

　　這犛牛是一位大施主的。

　　馬爾巴對大施主說﹕

　　「這是我的緣份，你們不用收拾牠，讓牠自己走回自己的地方吧！」

　　大施主及眾人不信。

　　馬爾巴即作起奪舍法來！

　　果然那頭犛牛竟然活了起來，不必用人抬，犛牛自己走回大施主的家。

　　大施主及眾人全部皈依敬信。

　　馬爾巴上師唱偈﹕

　　空行是身語意的秘密，

　　風脈是菩提心的駿馬；

　　高高揚起平等之神鞭，

　　使老犛牛與眾生得法。

　　關於「奪舍法」，我有一夢甚奇，如下﹕

　　先夢見一頭九面鐵身豬，而九頭豬之上，坐著一位一頭二臂三目圓睜，右
手持九鈷杵，左手轉普巴。身上骨冠，骨飾，穿虎皮裙的金剛神。

　　我一看「九面豬」，就知道是「忿怒蓮師金剛鎧甲」，此尊是蓮華生大士
的化身。

　　專門鎮伏障礙、病魔、瘟神、惡龍、山精鬼怪、毒邪、畜牲、愚昧。……

　　咒語﹕「嗡。貝瑪。夏瓦里。吽呸。念巴希。納嘎念。爹雅他。沙爾哇，
比里達。哈納哈納。巴借納。拉哈拉哈。梭哈。」

　　據說持咒滿三佰萬遍之後。

　　有金剛鎧甲防身，百邪千毒不能侵，具足「智仁勇」三大尊姓，智是文殊
菩薩、仁是觀世音菩薩，勇是金剛手菩薩。

　　忿怒蓮師對我說﹕

　　「帶你去一國度。」

　　我心生歡喜﹕

　　「仙城？」

　　「不，是土撥鼠國。」

　　「鼠國？」我訝異﹕「去鼠國作啥？」

　　「雖是地鼠之國，亦會追逐誹謔，亦然狎寢生雛，與人世間何異！」

　　「雖如此，去之何益？」

　　「該國覆亡，須你救護！」忿怒蓮師說。

　　我聽了，更莫名其妙。

　　忿怒蓮師，從我的身子中，抓出我的「神識」(元神)，這是另一種生存形
式，只是一點靈光，被稱為星光身，星光身沒有形體，發光的、清靈的、閃爍
的、平和的。與現實世界的齷齪、嘈雜，恰如兩個極端。

　　忿怒蓮師和我，均用了「神行法」。

　　順著天河翩翩怡樂的飛行。

　　我們到了一座很高很高的高原。

　　我的星光身，能藏身於「地、水、火、風、空、識」之中，所以在天河系
中，是空行法。

　　蓮師告訴我﹕「要土遁了。」

　　雙雙進入地中。

　　我嚇然發現，高原地中，原有「土撥鼠國」。

　　這地中千瘡百洞，曲曲折折。

　　住著數千隻土撥鼠。此國有國王，有公主，有勇士。

　　忿怒蓮師要我仔細看——

　　我看見密密麻麻的居屋，看見王族的殿閣，也看見似乎有蘭若。

　　看見塔陵蔚起，看見花木鱗鱗。

　　土撥鼠的國度竟然不輸人間，令我大為吃驚，牠們也有大運動場，常常比
賽競技。

　　我看見成群的土撥鼠，隨著一位領導者，在運動場設香几，爇香於鼎，朝
空膜拜！

　　眾鼠，脣吻翕闢，喃喃有聲，不知何詞？

　　後又焚拜如前。……

　　忿怒蓮師告訴我﹕「此土撥鼠國，有一智者，知道鼠國之外，另有世界，
牠們的祈禱令人感動。原來鼠國來了一條青面蛇，此蛇巨身修尾，青色項，爬
行迅速。進入鼠國，每餐必食五鼠或更多，每日循鼠洞而走，猝然遽撲，土撥
鼠無一倖免，如今已食百多頭土撥鼠。國王憂悶欲死，公主誓言為殺蛇者妻，
而土撥鼠國的勇士，雖奮勇與蛇鬥，顯得劣弱，無濟於事。」

　　「如今，又如何？」我問。

　　忿怒蓮師答﹕

　　「因我忿怒蓮師金剛鎧甲，也管了畜生道，見其有難，自然趨前救度！」

　　「我是觀眾？」我大喜。

　　「不，你是主角！」蓮師說。

　　「我最怕蛇！」我大叫。

　　「你屬雞，是昂星君，怕什麼蛇！」

　　「那些土撥鼠勇士，鬥不過青面蛇的。」

　　「鬥得過，鬥不過，試一試，便知道。」蓮師哈哈大笑，發出哈吶哈吶的
咒音。

　　密教「奪舍法」是密法當中的極機密——

　　喉間脈輪的正中，
　　四瓣白色妙蓮上，
　　無量光輝拇指大，
　　在其頸部正中處，
　　紅色明點白芥大，
　　以它清楚為所緣，
　　珍惜奪舍之修持，
　　真言「阿魯打熱嗡」。

　　這五個真言，是我元神化現，進入一隻土撥鼠的勇士的身中，此時的我，
如在夢幻中。

　　而土撥鼠的勇士，也如在夢幻中。

　　此時的我，奪了土撥鼠勇士的軀殼。

　　在這裡，我要說明了一下「奪舍法」，所謂「奪舍法」，是奪舍者的意
識，主動觀照的自我，進入其他生物的軀殼之中，與其他生物合而為一，而產
生了超個體的經驗。

　　我要告訴大家的是，這「奪舍法」類似——

　　精神變態。
　　人格解體。
　　人格偏位。
　　雙重人格。
　　精神錯亂。

　　唯一不同的是，密教「奪舍法」是自主的。
　　而精神症狀者，是混亂的，是無法自制的。

　　我(蓮生活佛盧勝彥)，對發瘋者、精神騷亂者、變態者、偏執狂、癲癇
……。了解其問題的核心，所以能夠很輕易的救度這些病患。

　　因為「奪舍法」和「精神症狀」，其分界何其虛渺！

　　‧

　　我進入土撥鼠的身中。

　　想不到這隻土撥鼠的勇士，是一隻病鼠，在勇士中，自覺慚怍，伏而不
動，蠢而不覺。

　　當青面蛇趨前。

　　眾勇士後退。

　　那病鼠呆若木雞。

　　國王叫一聲﹕「要糟了！」

　　眾勇士發現了，要拖病鼠退下，已來不及。

　　青面蛇伸出長舌撩撥土撥鼠的鬚，病鼠仍然不動，再撩撥一回，仍然不動。

　　青面蛇反而嚇到了，伏良久，最後忍不住了，張開口，急趨而吞。眼看病鼠
已在尖齒之下，眾勇士莫知所救。

　　突然，病鼠搖尾伸鬚。

　　騰身而躍。

　　抓住蛇頭。

　　直齕敵眼。

　　蛇眼被啄中，一下子雙眼全瞎了。

　　青面蛇甚有力，拚命翻滾，想把土撥鼠翻倒在地。

　　想不到病鼠亦甚有力，抓住蛇頭不放，用牙齒拚命咬其頭頸，振奮作聲。

　　國王及眾勇士駭立愕呼！

　　再看到青面蛇伸頸擺尾，而病鼠力咬不釋。眾勇士一擁而上，每位咬一口。

　　把青面蛇咬個稀爛，皮破身亡。

　　病鼠被所有的勇士抬得高高的，而病鼠也翹尾矜鳴，成了大英雄。

　　國王大悅。

　　忿怒蓮師看見了這一幕，豎大拇指，直叫﹕「了得，了得，天昂星了
得！」

　　我收了「奪舍法」。

　　病鼠又病了，僵臥不動，眾勇士愣然，搖一搖病鼠，但見神氣痴木，奄奄
欲睡。彷彿剛剛的一場奮戰，是一場夢幻一般！

　　‧

　　那是一場盛大的婚宴——

　　公主依誓言嫁給戰勝青面蛇的勇士。

　　蓮華生大士的變化身，忿怒蓮師，加持了病鼠，令牠的病痊癒，變得英武
異常，證明了﹕

　　無病一條龍。
　　有病一條蟲。

　　那勇士土撥鼠，丰姿英雄，相貌軒昂，齒白如銀砌，鼠鬚伸四方，頂平嘴
尖天倉滿，目小眉清地閣長，雙耳小小真勇士，尾巴不俗是才郎。

　　我看那公主﹕

　　肌似羊脂，毛如翠羽，臉襯挑花瓣，眼小帶桃紅，秋波湛湛，細腰纖纖嬌
媚姿，手腳春筍細細，蓮步輕移動玉肢，也算鼠中嫦娥，宮妝巧樣非凡品。

　　宮殿大喜宴——

　　舖設庭台，也有大宴會，也有擺駕的，看看雖是土撥鼠國，那陣勢不亞人
間國宴。

　　也有彩車，也有開導，有笙歌音美，有絃管聲諧，有歌舞助興，鼠鼠一片
歡情，鼠鼠無邊喜氣，也有旌旗招展，更有鮮果米飯。

　　筵宴一開，眾鼠，放開肚子，只管喫起。

　　勇士及公主卻入了床鋪幔帳的洞房，接著是，貼胸交股和鸞鳳，活潑潑春
意無邊。

　　忿怒蓮師對我說﹕

　　「若不收了奪舍法，你現在就是駙馬爺！」

　　「駙馬爺作啥？」

　　「現在公主，就在懷中。」

　　我大喊一聲﹕

　　「NO！」

　　忿怒蓮師哈哈大笑。

　　「土撥鼠國與人間，並無不同啊！」

　　‧

　　蓮師說﹕

　　幻變之門如同大海，「離舍法」及「奪舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺
的。「離舍法」是莊嚴的光圈，能進入五部如來的淨土，充滿浩瀚無邊的法界
均可去得。

　　而且，二十四聖地及三十六地域，全是用「身心分離法」(離舍法)去修
練，真正前往聖地。

　　譬如到烏仗那聖地，不管你住在可怕的屍陀林，有水、火、山、林、霧、
塔、龍、食肉羅剎。只要一「離舍」，馬上可至由紅寶石建造的無量宮，勇父
及瑜伽母是眷屬，七寶莊嚴一切齊全，享受神聖無上的無漏安樂，可見金剛
舞，可聽金剛歌，一切服飾最勝。

　　「離舍」成就者，可得部主的灌頂，在定中得大樂，在定中得淨光，得到
廣大的法流，獲得圓滿的體會。

　　蓮師說﹕

　　「奪舍法」是一切轉世之所必須，仁波切(活佛)轉世，全得仰仗「奪舍
法」，例如進入母體之胎位，要認明六角形之法源，形象鮮明，要進入妙蓮太
陽座之中，其色如珊瑚。

　　要看見蔚藍色的心間脈輪，進入其中守持，等待轉世，則奪舍必定成功。

　　仁波切(活佛)的轉世，預先知道轉世的時間、地點、自己的未來母親，未
來的父親，全靠「奪舍法」。

　　蓮師說﹕

　　蓮生活佛盧勝彥，已經行遍了二十四聖地、三十二及三十六地域，諸多菩
薩淨土，五部如來的佛國，在無量的勇父及大海般的瑜伽母會眾中，順利的獲
得大密圓滿的灌頂及教誡，得到「幻變」和「離舍」、「奪舍」之法門，並且
可以安住於無量和不可思議的幻變三摩地中，得到現證自在的智慧。

　　我說﹕

　　感謝傳授教誡的尊貴上師。

　　感謝無上妙法。

　　感謝無盡……。

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　　信者自信。
　　不信者不信。
　　信不信由您。

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