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首楞嚴三昧是'末那識'與'阿賴耶識所生之諸識'之合一 ;
   
   具有 莊嚴, 蓮華二心性之 普賢王如來,
  是有'莊嚴性末那識'之一尊,與有'蓮華性阿賴耶識'之另一尊的合一;
  
   以上二者之分別是:
  首楞嚴三昧中,'末那識'與'阿賴耶識所生之諸識'合一,
  外界在自身內 ,感受非常不像一般人,
    
    有'莊嚴','蓮華'二性之 普賢王如來,是
  有'莊嚴性末那識'之一尊,與有'蓮華性阿賴耶識'之另一尊的合一;
  有莊嚴尊貴(因末那識,即是賢字),
  蓮花悲性(因阿賴耶識,即是普字)二種法味,感受還有點像一般人,

而且也具有(類似)首楞嚴三昧之法味
  
  
    如王者(法界法王)之 法身佛是首楞嚴三昧與末那識合一;
  
 
  無作大樂之 普作王佛是首楞嚴三昧與阿賴耶識合一 ,
 無做,大樂 ,具有'樂性'與'眼識'之法性;

 
 
     空性之 阿達爾瑪佛,原來有'空性'法身,和首楞嚴三昧,
後來與'物質植物之心識'合一,
  具有類似首楞嚴三昧之法味,看天空會覺得天空下降了 ;
  也有'實質性'(當然仍有天本來高尚之感覺),不是虛空 ;
  天看起來有'邊界',而不是'無邊',
  首楞嚴三昧 是 封密無外之自身,故 看天有邊 ;
  首楞嚴三昧 是 真實,故天看起來有'實質性' ;
 

     中道法性之
阿達爾瑪佛,原來有'中脈境界'法身,和首楞嚴三昧,後來與'大樂性慾'合一 ,
 
具有類似首楞嚴三昧之法味,看雲會覺得雲下降了,而且有實質性,好像是凍結了的固體
  (果凍,冰塊,棉絮);
  
  
    有一種 法身佛,
  地面上之物看起來會宛如上昇,
  另外,外物看起來有末那識(如'我'),莊嚴;
   這是因:
  行者原來是有'大樂性慾',和首楞嚴三昧, 後來與法身'中脈'相合一,
  類似首楞嚴三昧;
   
    有一種 法身佛,
  海看起來宛如上昇,
   這是因:
 行者原來是有'植物物質之心識',和首楞嚴三昧,後來與法身'空性'相合一,
  類似首楞嚴三昧; 
  另外,外物看起來好像是:
  我在外面,貼近該物而視之,
  外物好像是'我'之化身;
  
   當在上已述之二種境界'天看起來會往下' 和
  '海面看起來會往上'
  合一時, 就見到海天相合, 
    海中之船看起來居然是如在天上之雲海中航行,也有莊嚴重要性;
  
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   有一種奇異境界,會有一種感覺:
  於時間上之感覺是:
  外面一般之時間才過了幾秒,卻覺得時間已經過了很久很久了,
  好像是在睡覺,
  聲音聽起來像是在睡覺時有人在外面說話的聲音,
  這個境界,是兼具'法身'與'物質植物心識' ;
  一.左右脈氣能入頭而運轉(法身),具空性,故時間過得很快,
  二.但亦具有物質植物之心識,有沉睡之感覺,
  聲音聽起來像是在睡覺時有人在外面說話的聲音,
  很類似首楞嚴三昧;
   
  
 
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Post:aau

DK說:[雖然我(DK)也有開悟,但是我談的東西,你們不必太理會,
因為,第一,空性法身是遠離'言語字句經論'的!
是故  蓮生活佛說:
'釋迦牟尼佛說法數十年,說的法都是假的,這句話只有我敢講!'
第二,某個人喜吃的肉是毒害另外一人的藥!
這是說:我(DK)說的每句話,都U有某部份人適合去聽,不是所有人
都適合去聽的,我說不同的東西,適合去聽的人也就不同,
不宜去聽我說話的人,對我說的話,就不應該去聽,
聽我說話之前,你應該先確定你適合去聽,基本上,
目前我是較常說一些適合法身是'無生法忍','不退轉'地以上的
成就者去聽的東西]






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