轉信站: GIBBS!ccnews.ncku!news.ccns.ncku!news.civil.ncku!netnews.csie.nctu!ctu- 持咒與唸佛 末法之中，以唸佛最是方便，也最簡單易行，又省時又省力，易修易成就，到了 西方極樂世界之後，入不退轉地。 這是「慧遠法師」所創立的「唸佛法門」。 但是，「唸佛法門」，雖說是諸法門中的易行道，但，也不是那麼容易唸的。 它的最重要口訣是： 「一心不亂。」 也就是行、住、坐、臥，就把佛號，抱住不放。 到佛我合一，不散不亂才成。 這是佛號能綿綿不斷，得到了「唸佛三昧」。 由唸佛可以攝六根，淨念相繼，到一心不亂，甚至返聞自性，看見佛清清楚楚 ，一切分明。 ● 在密教方面，就比「唸佛法門」複雜得多，要受上師灌頂，要修法，而且要次 第而修。 次第而修是先傳下的法，要修到一定的數目，才算修行圓滿，才能再傳進一層 的法。 持咒也是一樣，要持到一定的數目。 密教有壇城，有羯磨作法。 儀軌繁複。 其中的持咒、手印、觀想。外修、內修、密修、密密修，均有非常殊勝的口訣。 所以，咒乘（金剛乘），一定要上師傳授。 我（蓮生活佛）認為，咒乘的特點如下： 一、加持力––法脈傳承，法性匯通。 二、護身––重視防魔。 三、印證––重視認可及印證。 四、大成就––身、口、意清淨，佛我無二，成一體性，即身成佛，成就無上 菩提。 ● 在這二者之間： 唸佛是太方便了。 不必師父教傳，都可以唸。直下承當，淨念相繼就可以。 但，唸咒不行–– 因為咒乘當中，會有一切境界現前，或正或邪，或真或幻，或深或淺，須由金 剛上師指導。 持咒––口淨。 手印––身淨。 觀想––意淨。 尤其在觀想的傳授上，有很多「境界變易」、「妄念紛紜」、「心如狂亂」、 「諸欲昇起」、「諸病叢生」、「魔境現前」、「心魔難伏」、「行為乖常」等諸 相，要一一調伏。 ● 有人問我： 「到底唸佛法門好，還是金剛乘好？」 我的回答是： 「二者都好。」 你們自覺方便易行就好，那就學「唸佛法門」。 你們若自覺是大法器，要即身成佛，那就跟著我（蓮生活佛盧勝彥）走吧！ 其實，我的「真佛密法」之中，也有唸佛，我們唸： 「南無三十六萬億，一十一萬，九千五百同名同號阿彌陀佛。」 這就是唸佛。 這是「真實光明釋」中云： 「諸修密咒行者，當修唸佛，當知須修隨念如來色身及法性故。」 在這一句經言中，如此分： 唸佛––修如來色身。 持咒––修如來法性。 又說： 如來色身由福資糧得色身。 如來法性由佛定慧得法性。 我如此認為： 真佛宗要持咒也要唸佛，這樣才能上成佛道，下化眾生，才能三根普被，廣大 圓滿，才能不捨一個眾生。 -- 修行以無念為正覺佛寶， 身清淨、口清淨、意清淨為法寶， 依真佛上師為僧寶。 -- ※ Origin: 雲林科技大學藍天使 <bbs.yuntech.edu.tw> [From: 140.125.240.9]