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底下文章轉貼自中央日報劉敏茹

最 近 幾 年 ， 蜜 臘 做 成 的 手 環 和 項 鍊 在 臺 灣 的 「 銷 售 量 」 一 直 居 高 不 下 。
 一 條 四 、 五 顆 碩 大 的 珠 子 ， 售 價 少 則 二 、 三 千 元 ， 多 則 一 、 二 萬 元 。 為 什
 麼 有 這 麼 大 的 價 差 ？ 業 者 除 了 告 訴 你 ， 這 和 珠 子 的 成 份 、 色 澤 、 大 小 有 關
 之 外 ， 最 重 要 的 是 ， 它 若 是 經 過 高 人 的 「 加 持 」 ， 則 這 條 手 環 或 項 鍊 就 不
 是 一 般 俗 物 ， 而 是 無 價 可 鑑 的 「 佛 珠 」 了 。

 　 事 實 上 ， 除 了 蜜 臘 （ 琥 珀 ） 之 外 ， 同 樣 在 民 間 盛 行 的 ， 還 有 來 自 中 國 大
 陸 的 玉 佩 、 西 藏 的 天 珠 ， 來 自 國 外 的 紫 水 晶 。 其 中 尤 以 紫 水 晶 售 價 最 為 驚
 人 ， 一 座 動 輒 一 、 二 十 萬 元 ， 仍 然 讓 買 客 趨 之 若 鶩 。

 　 儘 管 售 價 高 ， 但 還 有 如 此 受 歡 迎 的 銷 售 量 ， 顯 示 了 人 們 欲 在 平 時 多 做
 u 修 行 」 的 需 求 之 外 ， 似 乎 也 讓 人 嗅 到 流 行 的 味 道 在 內 。 當 人 們 汲 汲 尋 求
 更 為 方 便 與 實 用 的 信 仰 宗 教 之 工 具 模 式 、 當 人 們 因 應 現 代 生 活 而 發 展 出 一
 套 釋 義 邏 輯 後 、 當 受 過 商 業 訓 練 的 人 嗅 到 銅 臭 味 時 ， 結 合 「 養 性 」 與 「 健
 身 」 的 宗 教 商 品 就 因 應 而 生 。

 　 曾 有 媒 體 調 查 民 間 的 宗 教 信 仰 行 為 ， 發 現 多 數 的 人 會 表 明 宗 教 信 仰 和 宗
 教 交 易 應 分 清 界 線 ， 並 認 為 宗 教 團 體 不 應 從 事 商 業 行 為 。 而 不 論 受 訪 者 是
 否 有 宗 教 信 仰 ， 對 宗 教 信 仰 有 絕 對 自 由 、 傳 教 和 儀 式 有 相 對 的 自 由 ， 看 法
 相 當 一 致 。 儘 管 調 查 結 果 是 這 樣 ， 但 去 年 自 宋 七 力 事 件 之 後 ， 宗 教 斂 財 的
 案 件 卻 一 樁 接 一 樁 ， 使 得 宗 教 商 品 化 的 惡 質 浮 上 檯 面 。 對 信 徒 而 言 ， 宗 教
 商 品 化 造 成 對 神 聖 的 侵 犯 ； 對 一 般 人 而 言 ， 這 種 宗 教 污 染 的 行 為 成 了 影 響
 生 活 的 問 題 。 而 在 西 方 國 家 ， 早 就 把 臺 灣 乃 至 東 方 強 烈 的 神 明 或 偶 像 崇 拜
 視 為 是 一 種 不 進 步 的 宗 教 。

 　 宗 教 物 品 的 過 度 商 業 化 ， 先 撇 除 掉 非 宗 教 因 素 的 流 行 與 跟 風 等 短 期 現 象
 ， 最 受 非 議 的 主 因 ， 就 是 許 多 人 以 忙 碌 為 藉 口 ， 冀 由 「 金 錢 交 易 」 的 投 機
 手 段 ， 便 可 以 快 速 的 得 道 或 立 地 成 佛 。 可 是 ， 在 臺 灣 或 東 方 國 家 ， 具 宗 教
 象 徵 性 的 物 品 不 但 有 「 市 場 」 而 且 還 會 暢 銷 ， 其 實 與 這 些 國 家 的 宗 教 具 有
 普 化 宗 教 （ diffused religion） 的 特 性 有 關 。

 　 所 謂 普 化 宗 教 又 稱 擴 散 的 宗 教 ， 也 就 是 說 其 信 仰 、 儀 式 及 宗 教 活 動 都 與
 日 常 生 活 密 切 混 合 ， 而 擴 散 成 為 日 常 生 活 的 一 部 份 ， 其 教 義 也 與 日 常 生 活
 相 結 合 ， 也 就 缺 少 有 系 統 化 的 經 典 ， 更 沒 有 具 體 組 織 的 「 教 會 」 系 統 。 所
 以 在 東 方 國 家 ， 人 們 不 需 要 有 什 麼 經 典 ， 不 需 要 專 業 者 協 助 ， 也 不 用 固 定
 的 組 織 ， 一 般 人 就 可 以 接 觸 和 信 仰 宗 教 。 這 與 西 方 行 之 數 千 年 來 的 「 制 度
 化 宗 教 」 大 為 不 同 ， 在 西 方 宗 教 信 仰 中 ， 有 系 統 的 教 義 與 經 典 ， 有 相 當 組
 織 的 教 會 或 教 堂 。 而 其 宗 教 活 動 與 日 常 生 活 會 做 相 當 程 度 的 區 隔 。

 　 正 因 為 我 國 民 間 信 仰 的 特 性 ， 宗 教 會 與 日 常 生 活 密 切 配 合 ， 所 以 在 崇 拜
 儀 式 上 經 常 具 有 神 聖 性 與 世 俗 性 的 交 融 。 神 聖 性 代 表 宗 教 或 超 自 然 存 在 的
 一 面 ， 世 俗 性 則 代 表 日 常 生 活 的 一 面 。 只 是 在 社 會 變 遷 急 速 的 情 況 下 ， 神
 聖 與 世 俗 的 均 衡 就 會 產 生 變 化 ， 有 時 過 度 傾 向 世 俗 ， 有 時 則 過 度 趨 向 神 聖
 性 。

 　 基 本 上 ， 無 論 崇 拜 儀 式 是 趨 向 世 俗 性 還 是 神 聖 性 ， 人 們 的 動 機 同 樣 是 基
 於 其 信 仰 宗 教 的 虔 誠 之 意 。 不 過 一 個 社 會 的 信 仰 是 趨 於 神 聖 還 是 世 俗 ， 則
 可 從 象 徵 體 系 看 出 來 。 因 為 宗 教 理 念 每 每 會 藉 象 徵 物 得 以 具 體 表 達 ， 象 徵
 物 也 就 成 為 神 聖 意 義 之 所 在 ， 但 象 徵 體 系 有 其 一 定 的 內 在 邏 輯 ， 超 越 即 成
 不 可 解 的 神 秘 ， 不 及 則 流 於 浮 誇 的 廢 言 。

 　 而 近 幾 年 ， 臺 灣 宗 教 商 品 的 流 行 顯 然 是 後 者 居 多 ， 當 發 展 至 此 ， 原 本 宗
 教 所 欲 傳 遞 的 符 號 與 訊 息 已 被 淹 沒 不 見 時 ， 宗 教 也 已 不 純 然 是 宗 教 。 若 不
 能 將 「 宗 教 的 歸 宗 教 、 商 業 的 歸 商 業 」 ， 不 但 對 傳 教 者 形 成 阻 礙 ， 對 欲 信
 教 者 會 造 成 誤 導 ， 甚 至 對 一 個 國 家 社 會 都 將 造 成 禍 端 。 宋 七 力 事 件 就 是 一
 個 前 車 明 鑑 ！

 詳文請看中央日報
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