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 七真史傳－第廿二回　分蒲團大道不戀情　問相法當面把人量

<中略...原文網路google得到>

七真之內了局六人，只有邱長春尚未修成。自馬丹陽與他分單之後，深加勉勵，立下幾種
誓願，製成一首除妄詩曰：
妄念萌時不可當，飢思飯食渴思湯；
今將妄念一齊了，改換曩時舊肚湯，
要得人財筋骨斷，妄貪人食口生瘡；
般般妄想總消盡，身內空空無所藏。

詩成喜之不盡，行了月餘，不免有所遺忘，乃於木匠鋪要了一塊板，做成一個小小牌兒，
借來筆墨寫了八句話在牌兒上，以便觸目驚心。你道那八句話：

妄念欲除除不清，今於牌上寫分明，
妄言妄語齊除盡，妄想妄貪俱掃平，
妄接銀錢手爪斷，妄貪飯食口生瘡，
時時檢點身邊事，莫教七情六慾生。

邱長春將牌兒寫好，帶在身旁，每日總要看一兩遍，正是妄止一分，工深一步。將這除妄
工夫，漸漸煉得純熟，東遊西蕩。

一日，來在河東地方，見路旁有座莊院，甚是整齊，莊門大開，時當晌午，便去化齋。
見一個小廝從內出來，邱長春與他說：「我是遠來，特到善莊化一飯。」小廝聞言，即入
內去，去不多時，手捧一盤飲食出來，放在莊前石墩上，便請長春用飯。

長春正要來吃，忽見一位老人有五十餘歲的樣兒，鬚髮半白，從內出來，將長春瞧了一眼
，用手在盤內取了兩個蒸饅給與長春，其餘仍叫小廝拿進去。
邱長春一見心中不樂，對老者言曰：「這小哥捧飲食出來與貧道結緣。為何又叫他拿進去
？莫非老先生捨不得或者貧道不堪享受，請老先生明示勿諱。」
那老者笑曰：「一飯之緣愚下焉結不起，因道長無福消受也。」

邱長春大驚，曰：「我連一頓飯都消受不得，其中必有緣故，望老先生明以教我。」
老人曰：「愚下自幼精通麻衣相法，在江湖遊走多年，斷人窮通壽夭，榮枯得失，毫不差
錯，江湖上與我取個綽號，叫做賽麻衣，適才我觀道長之相，是吃不得飽飯的，若飽吃一
頓，便要餓幾頓，不如少給一點，使你頓頓有吃，這是愚老一番好意，非捨不得也。」
長春聞言點了一點頭，說：「老先生正言著我的敗處，不差分毫，再請老先生將我重相一
遍，看我修行成道否？」

賽麻衣果然又將他相了一相，曰：「不能不能，莫怪愚下直言，觀你相上鼻端兩條紋路，
雙分入口，名為螣蛇鎖口，應主餓死，其餘別處部位雖美，然終不能免此厄也。此厄既不
能免，焉能成道？」

邱長春曰：「可有改乎？」

賽麻衣曰：「相定終身，有何更改？除非一死方休，那管你富貴貧賤，不論在俗出家，該
餓死終該餓死，逃躲不脫，無法可解。我說兩輩古人與你聽：列國時有個趙武靈王，是該
餓死之相，他是一國之君，如何能餓死？因他兩個兒子爭位，勃起干戈，也恐他有變愛之
心，先將宮門封鎖，以兵把守，兩下砍殺起來，一連數月不解，宮中絕糧，官人俱皆餓死
，趙武靈王餓了七日茶水未沾，看見宮前樹上有個雀巢，意欲取嫩雀啖之，有長梯在側，
移置樹間，勉強精神，上得樹去，誰知嫩雀已出了窩，只有一個雀蛋拿在手中，正欲食之
，忽被大雀飛來，閃了一翅，趙武靈王手一鬆，將蛋落下地來打爛，只因相該餓死，一個
雀蛋都吃不成，竟至餓死。又有漢成帝時，有一位長官名叫鄧通，遇相士說他該主餓死，
他一日見了漢成帝奏曰：「臣鄧通，居官清廉，家無餘積，相士說我應該餓死，臣想我家
如此淡泊，恐後來當真餓死。漢成帝曰：『朕能富貴人，也能生死人，相士之言，何足為
憑？朕賜爾雲南銅山鑄錢，使用一年，可得十餘萬銅錢，十年之中家資百萬，焉能餓死？
』鄧通自謂可以免餓，誰知成帝不久晏駕，太子登位，眾文武刻奏他狐媚老王，希圖肥己
，敢將國家銅山私自鑄錢使用，其罪非小，這後生皇帝，見了本章，心中作惱，使刑部官
將他家私沒收，如念先帝舊臣，不忍誅戮，打入天牢，又被多官復奏一本，斷了水火，餓
了七八天，臨死要口水吃，獄卒偶起側隱，取水來到，被獄官看見，大喝一聲，獄卒心頭
一慌，因而失足，將身閃了一下，把一碗冷水傾潑在地，活活餓死，水都喝不到一口。此
兩輩古人富貴之極，終歸餓死，豈非相法有准乎！所以伯夷叔齊二人知命，情願死於首陽
山下，梁武皇帝與後秦王符堅不知命，一餓死臺城，一餓死五將山。知命不知命，該餓死
終要餓死，豈能逃乎！」

賽麻衣這幾輩古人，把邱長春比掉了魂，將這熱念化作了冷灰，一團悟道之心，頓成瓦解
水消，即辭了賽麻衣，也不往前進，仍歸西秦，一心要學伯夷叔齊兩位賢人，知命順天。
一日，來到奏地，一道溪谷，兩邊都是高山，中間一條深溪，溪兩岸亂石縱橫，是個山僻
小路，少人來往，他即揀了一塊大石，偃臥其上，餓了七日七夜，水都不吃一口，安心餓
死，只因他是修行之人，神氣飽滿，輕易餓不死，若是平常之人，早已嗚呼。
餓到第九日，不知何處落了驟雨，平白漲了一河大水，看看淹到身邊，他是求死之人，要
做安命聽天，以驗相法，不肯尋別路而死，故有此遲延。

若不安命，另起一念，跳入水內，豈不省卻許多困苦？古人之心執一不二，不以生死移其
心念，故稱良淳也。

且說上流頭水打來一枚鮮桃，其大加拳，隨著水勢在長春面前浪來浪去，一股香氣聞人鼻
孔。

長春本無意吃它，心想武靈王臨死不能吃一個雀蛋，鄧通臨死不能喝一碗冷水，我今也是
臨死之際不知可以吃此鮮桃否？

未知長春吃得到吃不到？且看下回分解。

命不該死終有救，天賜鮮桃口邊來。


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七真史傳－第廿三回　化強梁改邪歸正　談至理因死得生

富貴由來水上漚，何須騎鶴上揚州。
蓮池有個收心法，靜裏暗吟七筆勾。

話說邱長春見水打來一枚鮮桃，以為命該餓死，恐這群桃不能得食，今且試之，看是如何
？想罷，伸手將鮮桃拿來啖之，香美非常，吃畢精神大振，飢渴頓解，溪水亦消，一輪紅
日高照，晒得渾身汗流，睡不安穩，翻起身來自思命不該死於水邊，必要絕於高山。
正是一念著魔，終身執迷，所以修道之人，總要把生死二字看待至，不可一定貪生不可一
定求死，生也由他，死也由他，不可執於有，不可溺於無，如此則魔不能人身，心自得寧
靜也。

又說邱長春來到秦嶺，見一座小廟在山梁上，是個荒僻去處，人跡罕到之所，即進廟去。
將蒲團鋪下，偃臥上面，又餓了八九天，水都未喝，一日，看看命在須臾，忽聽外面有人
談話，長春略睜餓眼視之，見有十餘人坐在廟前，又見一人走進廟來，將他看了一眼，問
他從何而來，長春心不耐煩，那肯答應他緣起，眼睛只有一線之氣。

這人見他要死不活的樣兒，也不再問，各自出外來，和那些人去尋柴找木，用三塊石頭架
著鑼鍋，在背簍內取出一大塊肉來，丟在鍋內煮熟，便來獻神。

獻畢，將肉切碎煮炒入味，傾在一個瓦盆內，又盛了一鍋水來下麵，背簍內又提出一瓶酒
，斟在碗內，你哥我弟，大吃大喝起來。

你道這一夥是甚麼人？原來是秦嶺山上攔路打搶的強盜。其中出色的幾位好漢，一叫趙璧
，一叫李雄，一叫張建，一叫王能，一叫朱九，因做了一樁好買賣，一來獻神，二來分贓
，辦得有酒食之類，在此聚飲，當下團團圍坐，吃喝起來，酒至半酣，

王能對趙璧曰：「趙大哥，咱們弟兄做了一輩子壞事，今我們也做做好事好嗎？」

趙璧曰：「有什麼好事可做？對哥子說來。無不周全。」

王能曰：「廟裡頭困倒那位老師傅，並不是害病，我看他那樣兒是受了餓，我們何不煮些
麵湯與他吃，救他一命。」

趙大哥曰好。使兄弟們快去辦來。那些人聽見大哥吩咐，七手八腳的，不多一會，將麵湯
煮好，共入廟來，叫長春吃，長春不肯吃，被他們扶起來抱住腦殼，一連灌了兩碗，霎時
肚裏飽暖，還陽轉來，口中埋怨道：「看看我的大事己妥，又遇你們這些人，弄這無名之
食與我吃了，使我又要多受一番磨難，真乃求生既不可得，而求死亦費許多工夫。」

長春正言之際，惱了朱九的性情，腰中拔出鋼刀，怒沖沖用刀指著長春罵曰：「你這野道
，好不曉事，咱們弟兄將你救活，你反說我們是無名之食，你今既要求死，咱能與你一個
快興。」說罷，舉刀欲砍，邱長春全不害怕，把肚腹拍了一拍說：「你要殺不須殺別處，
可將我肚皮割破，待我理出腸子來，還你無名之食，死也心甘。」

說畢，朱九忍不住笑說道：「你這老師傅真沒來頭，那有吃了的東西還得了原，我不殺你
，且問你為何求死？可說我們大家一齊聽。」

邱長春遂將麻衣相士說他該餓死，有無更改。故此願學伯夷叔齊兩位大賢，做個知命順天
。

長春說畢，趙大哥笑口：「老師傅不須如此，既怕餓死，咱們弟兄每人幫湊你兩把銀子，
可得十餘兩之譜，你去尋一個廟子住下，招一個徒弟，大家勤苦些，多積些糧米，焉得受
餓？」

趙璧話未說完，張建、李雄各在身邊取出幾件散碎銀來，約有三、四兩之數，其餘俱要取
銀，邱長春搖頭擺手說不要，生平不妄取人財，有一個牌兒為證。

說罷，即於身邊取出牌，拿來與眾人看，見上面有妄接人財筋骨斷，妄吃人食口生瘡之句
。

王能在旁笑曰：「咱們弟兄心甘情願幫湊你幾兩銀子，又非你同我們索取，何以為妄？
邱長春曰：「凡無功而得人財者，是謂無因。無因者無故也，無故而取人錢財，吃人飲食
，豈不為妄乎？」

朱九曰：「依得王法打死人，依得佛法活不成，咱們幫你幾兩銀子，你都不敢要，怕帶過
帶錯，像我們專以打搶營生，又不知罪惡有多大？」

邱長春曰：「列位與我不同，我是前生毫未施濟於人，故今生受不得人家供奉，列位是前
生放得有債賑，那些人騙了你們的錢財故而今生相見攔路討取，加倍相還，若是不少欠你
們的，你們便遇他不著，縱然過著，也輕輕放他去了。」

邱長春這些話，說得他們一十三人，毛髮慄然，李雄聞言說道：「了不得？了不得，依這
道長說來，難道人人都少欠我們的？我們未必就不少欠別人的？倘若少欠別人的，再一世
別人也要攔路索討，只恐我們還不清白。」

趙璧曰：「咱們身邊俱有點銀兩，可以做個小生意，度活時日，趁此機會，改邪歸正，你
們意下如何？」

朱九曰：「大哥之言有理，我們就此收心罷！」說罷，將刀拋入亂草之中。
趙璧又對長春曰：「老師傅好好修行，咱們弟兄，少不得後來都要拜你為師，習學妙道也
。」說罷，一齊走了，

又說邱長春著了這一心要餓死的魔，雖遇趙璧等將他救活，畢竟魔根猶在，仍要求死，下
得出去，化了一個多月的緣，湊得有兩二百錢，買了一條鐵鍊，一把鐵鎖，帶在身旁，尋
了一個去處，其得廟宇，又不通路徑，周圍都是樹林，這樹林在深山之內，人所不到之處
「古木參天，荊棘遍地，他把鍊子栓在大樹上，挽個套兒，然後拉來栓在頸上，用鎖鎖了
，將鑰匙望空拋去，不知失落何處，倒臥樹下，自謂這回再無生理也。

誰知他這一做，早驚動上界太白星君，變了一個採藥的人，走到跟前問曰：「老師傅身犯
何罪？是誰人將你鎖在樹上？」連問幾遍，邱長春方才開言說：「你去幹你的事，不要管
我。」

採藥人口：「天下的事，要天下的人辦理，怎說不要管你？我也是個懂道理人，把你心思
對我講來，我與你詳解或者可以分憂解愁，也未可料也。」

長春見他言語在理，即將賽麻衣相他該餓死之言從頭訴說一遍，又將自己求死屢次遇救之
事，也告訴一番，因此來到此處，自銷在樹上，示以永無生理，免得人救，並無甚麼憂愁
，何用分解。

藥人哈哈大笑曰：「愚哉！愚哉！執迷之甚心！我怕你有甚麼憂天愁地之事，卻原一念入
魔，自誤終身，吾令與汝言之，使汝魔當自消。相定終身，只定的尋常之人，若大善之人
相也定不準，大惡之人相也定不準，相分內外，有心相，有面相，外相不及內相，命好不
如心好，人善之人相隨心變，心好相亦好，該死者反得長壽，逢凶化吉，遇難呈祥；大惡
之人相亦隨心改變，心歹相亦歹，該善終者反惡死，轉福為禍，喜變成憂，故相之秘訣，
有言福壽綿長，必是忠厚傳家；歲命短促，定然輕薄為人，該貧賤而轉富貴者，因他心存
濟世；該富貴而反貧賤者，由其意在利己，該餓死而反吃用不盡者，因他愛惜米糧；該吃
用有餘而反受飢餓者，因他拋撒五穀；蟲斯衍慶，其人必有好生之德，乏嗣無後，居心定
無仁慈之風，此心相之大略也！面相何能為哉！況你們修道之人，能斡旋造化，扭轉乾坤
，把一個凡體都要修成神仙，未必神仙是相上註定的麼？總是由心理做工夫悟出來的，只
要你能修成神仙地位，那一個神仙餓得死？若你這樣所為，生不免為餓浮，死不免為餓鬼
，生既無用，死又何益哉！」

這一席話說得邱長春如夢初醒，似暗忽明，才知一向欲死之見，如婦人女子一般，非大丈
夫之所為心，足堪惹人恥笑，即欲脫鎖。

若無鑰匙，未識究能脫得否？且看下回分解

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※ 編輯: cruise          來自: 24.19.187.176        (08/27 13:49)