※ 引述《marjan (我想當動物園長)》之銘言：
: 我家有間三層樓的房子拿來租人
: 一般都是一間一間房間租
: 上個月有一個人家來租了三樓全部房間(說全部也只是兩間)
: 他們是一位父親一個女兒一個兒子
: 父親好像是水泥工 女兒在肉圓店打工 兒子脊椎受傷好像不用當兵也沒在工作
: 經濟感覺不是說很好
: 後來前幾個禮拜看他們都沒什麼在家 問了一下原來是父親去住院了
: 而且是肝癌末期
: 我爸媽就很緊張了
: 怕要是掛了的話 把神主牌請回來會很麻煩
: 剛剛又得知 他門又把父親接回那間房子了
: 現在我爸媽又更緊張了 怕要是掛在那屋裡的話 比起神主牌還要麻煩一百倍
: 雖然他門感覺經濟不是很好(只有一個姐姐打工賺的錢)
: 可是現在趕他門好像又沒地方去(祖屋好像在打官司 以後遺體也不能移到那裡)
: 雖然很想對他們慈悲 可是好像就會變成對自己很殘忍
: 因為有死過人的房子應該就租不出去了
: 以後要自己住心裡也怪怪的
: 可是要趕他們走 他們家就一附要走到絕路的樣子
: 沒錢 沒房子 老爸活著可是又要掛了
: 說實在的很為難
: 所以想問問
: 在民俗上有什麼理由可以跟他們勸說要他們不要讓老爸在那死
: 以及不要請回神主牌嗎
: 或者民法上有方法可以強制他們不要這麼做嗎
: (他們好像有個嫁出去的女兒 可以請他們去那裡辦嗎)


 俗話說:基郎機勒呆，公罵水郎猜。(ㄧ人ㄧ家事，祖先隨人拜)

 請問原po，當初將房子租出去的時候有沒有填寫所謂的房屋租賃契約書?

 如果有的話，那請放心，因為租給出去給人的房子就是獨立的ㄧ戶。

 這是在後學的見解，所以就別擔心太多。

 如果沒有，那也無須多慮，因為因緣際會之下，對方祖屋恰好在打官司。

 所以就與你們有因緣才會租下你們家的房子。

 這就是所謂的因果，若不稱因果那也可稱為機緣或緣分。

 鄉民A:怎麼扯來扯去都是因果?

 對。人生處處是因果。但是也不要被因果所限。

 如果那戶的男主人真的不幸逝世，以現在的葬儀流程。

 通常都只有把魂魄引入牌位，接著再把牌位帶回家中。

 肉體通常都是留在殯儀館的冰櫃內。

 當然，ㄧ人ㄧ戶，天地自有規律，別擔心對方會來叨擾。

 換個方向想，如果在這個節骨眼上把對方趕出去的話...

 那對方該遷移何方?何不用就寬心對待?

 以己身換他人之身，以己念換他人之念。

 即使男主人往生了，到時候租賃時間到了，神主牌也是會讓陽世人帶走。

 即使是疾病往生，這也算是"壽終正寢"，基本上問題不大。

 如果是在你們家的房子內發生凶殺或者自殺事件，這樣子的問題才會比較大。

 世上有二惋惜:

 ㄧ為生前無所定居因而漂泊無依。

 二為死後無法保全屍和葬身之地。

 於情於理，你們有你們的難處，相信對方也有難處在。

 再這一點上面，就先衡量一番，不管做甚麼決定都好。


 前文提到，有對方男主人有嫁出去的女兒?

 嗯，依照傳統古早觀念，嫁出去的女兒死後就是對方姓氏的鬼。

 應該是不可能把她的父親引到自己的婆家去辦喪事吧?

 還有，上面的那個傳統觀念不是後學主張的，這是已經流傳很久的古老觀念。

 (若還有人說這種古老觀念存在這個社會會有甚麼進步等等的話語)

 (請自行去找宣揚此觀念的人抱怨。謝謝。)

 (時代要進步，觀念也要進步，是不是得要靠諸位的努力才行?)


 倘若願意接受，也有忌諱的話可以去道觀或者是廟宇索取淨符。

 引魂回家之後，就燒張淨符化入水中自己家裡淨ㄧ淨。

 家人就弄點淨水，身上稍為塗抹一下。

 對方出殯結束，也燒張淨符化入水中家裡淨ㄧ淨。

 也是家人就用淨水稍微除抹一下身子。



 以上為後學的淺薄見解，並非要挑起筆戰，請多海涵。

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                            君子之禮。止於乎止。

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