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標題[轉錄]合氣道漫談之6
時間忘晴海 (Fri Nov 27 20:54:36 1998)
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標題: 合氣道漫談之6
時間: Fri Nov 27 20:44:37 1998

發信人: merlinmaj.bbs@bbs.secc.fju.edu.tw (月映千江), 看板: KongFu
標  題: 合氣道漫談之6
發信站: 輔大美少女夢工場 BBS 站 (Sun Mar  9 23:31:56 1997)
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    四、西鄉賴母與會津藩

            西鄉賴母這一位人物在近代日本歷史上名氣比在其合氣道上的名氣
        要來響亮。為何如此說呢?如果說武田(牛忽)角是大東流合氣柔術的中
        興之祖,其弟子植芝盛平是合氣道的創始者的話,那西鄉賴母可以說是
        大東流合氣柔術的整理集合者,也就是說在西鄉賴母手中大東流才大致
        形成目前所看到這個模樣。不過這一段歷史並不很清楚,日本方面也正
        在收集資料考証中。

            會津藩原本是戰國大名武田信玄後代承繼,但是後來武田家因故,
        由松平家的松平正容繼任藩主,德川幕府的創始者德川家康原名松平元
        康,所以松平家等於是德川將軍家的家族,與德川家關係非常好。因此
        在會津藩在松平歷代藩主的努力下收集各種日本武術、兵法、甚至仙道
        密教的修練方法融合一起將其体系化及組織化而成為一門沒有德川幕府
        將軍家沒有同意不能外流的會津御式內,即御留流的武藝,而這種武術
        以後就成為大東流的技藝骨幹,因為日本位於亞洲最東方,有日出之國
        的稱呼,故為極東;而當時日本人有主張以日本為首成立大東亞共榮圈
        的構想,在這種思潮的影響下,這種武術被命名為大東流。

            幕末時代會津藩最後一任藩主松平容保為藩主時,這些工作便落在
        首席大老西鄉賴母擔任。當時日本國內分為二派,一派是維護幕府政權
        的佐幕派,另一派為主張天皇當政的勤王派。會津藩與德川幕府家關係
        密切,自然成為佐幕派,在幕末時代為了維護京都的治安,當時天皇應
        將軍之請,下詔書請會津藩入京守衛。西鄉賴母深知時代潮流必定會成
        為天皇當政的時代,力勸藩主不可答應,他用"背著柴火,投入火窟中"
        比喻力諫,但松平容保仍執意遵守皇命,上京守衛京都治安。

            結果在京都,會津藩為了執行勤務,與勤王派的長州藩,薩摩藩產
        生許多次衝突,種下以後長薩二藩與會津之仇,會津藩逐漸成為佐幕派
        的首腦,這個因素也埋下了會津藩敗亡的主要原因。

            西元1866年一月,在土佐藩藩士(土反)本龍馬的努力,長州與薩摩
        二藩拋棄前嫌,結為同盟,共同致力於倒幕工作,終於在1867年十月,
        明治天皇順利得到政權,日本史稱為大政奉還,一些原來的佐幕派人士
        紛紛聚集到會津藩繼續與新政府對峙,終於在明治元年,西元1868年發
        生戊辰戰爭,以長州薩摩二藩為主力的新政府軍以新式武器合力攻打舊
        勢力的會津藩;當時會津藩的軍事總指揮就是西鄉賴母。

            西鄉賴母預知時代潮流必會如此,所以當年勸諫年輕的松平藩主不
        接受京都守衛一職,因為接受以後必會得到這種結果,但事已至此,只
        好負起重責將當時會津藩的兵力依藩士的年紀大小分為青龍、朱雀、白
        虎、玄武四支部隊抵抗新政府的聯軍,終於抵擋不住時代的潮流而被勤
        王的洪流歷史洪流所淹沒,會津藩百姓戰死的,自殺的人數十分多,最
        後連女子也拿著長刀作戰,埋骨沙場。衛視中文台有一次播放白虎隊的
        影片,就是在描述這一段悲壯的歷史。

            戰敗後,松平容保藩主及家老西鄉賴母為了負起責任,避免因他們
        自殺,追究罪首時會牽連到下面未死的無辜者,接受新政府的處分,被
        發配到日光東照宮擔任神舍宮司,日光東照宮便是德川幕府第一任將軍
        德川家康的靈位奉安之所。而會津藩全部人員都被下令遷移流放到其他
        地方,但會津藩百姓深信自身是因為當時遵守天皇之命到京都去盡責,
        竟受到這種悲慘結果,於是會津藩的百姓便懷著屈辱,含著眼淚離開了
        自己的出身地,推測大東流的技法,可能也因此並沒有完成最後的整理
        工作,而且許多奧傳技術也因此失傳,大東流也因傳承者不同,逐漸分
        為許多流派,也使大東流合氣柔術的歷史陷人許多無法考証或是空白的
        地方。
            西鄉賴母後來改名為西鄉近直,後又復姓為保科近真,成為此一技
        術的主要傳人,大東流中興之祖武田惚角及其父惚吉就是得到其傳授而
        得到會津藩御式內的技藝。西鄉賴母的兒女在戰爭中都死亡,後來收了
        一位養子--志田四郎,西鄉家才得以逐漸復興,而志田四郎就是以後的
        被稱為柔道創始人嘉納治五郎講道館草創期時四大天王之一,以山嵐一
        技威震日本武術界的西鄉四郎,日本小說稱他為姿三四郎。

            也許是因為戰爭的洗禮,或是西鄉賴母承受著會津藩失敗屈辱是他
        未盡家老之責所造成的恥辱,是為武士之恥。加上其傳人武田惚角原也
        是會津藩士,也背負承繼此一歷史命運的折磨,而四處流浪,居無定所
        所以造成合氣道這一段歷史的不明確。因此大部份的合氣道書上對於合
        氣道這一段歷史總會出現"不明確,有待後人考証:等字眼來說明這個狀
        況。


        接下來 末學想介紹武田(牛忽)角先生的事跡,等末學收集好資料之後再
        post上來。

    五、武田惚角--大東流合氣柔術中興之祖

 

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