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標題: 合氣道漫談之5
時間: Fri Nov 27 20:44:28 1998
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標 題: 合氣道漫談之5
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三、寶藏院流槍術
合氣道的武器除了合氣劍外，另外尚有合氣杖，其實另外短刀，扇
子等都是合氣道的武器之一，如在練習四方摔時，將對手摔倒在地上時
會加上一個打擊對手面部的動作，其原意就是用日本人在古時隨身帶的
扇子( 扇背常用鐵製的) 攻擊對方。認真的說，習武者應將武器視為身
體的延長，所以如果習武到一個程度，應該不會被武器的外形所限制，
故應該說合氣道的武器並不只有上面提到的几種。不過就如同國術一般
以槍、劍、刀、棍為基本武器，而在日本，劍及槍也是被視為基本武器
而被練習。
合氣杖一般要在上二段以上才會開始練習，除了基本操法之外，尚
須學習奪杖法。合氣杖法為何會與日本寶藏院流槍術有關係呢? 如果您
了解日本寶藏院流槍術在日本武術界的地位就如同少林寺棍法在國術界
地位那就不會覺得奇怪了。合氣道的祖師植芝盛平先生，在其41歲那年
學得寶藏院流槍術後，以後常在綾部山中練習，以九尺長的長槍突剌吊
在樹枝下的海棉球，然後於其43歲那年得到靈感創出合氣道，所以植芝
氏的合氣道就是以古式柔術為中心，然後再用槍法及劍法來彌補其不足
的部份而形成目前的合氣道。如此可以看出為何合氣杖法會與寶藏院流
槍法有密切的關係。
日本從平安時期起，由於寺院財產日異增加，寺院的僧侶們為了保
護寺產，紛紛請有武功的浪人來協助保護寺產，久之竟形成地方勢力，
好似地方土豪一般，令歷代的日本政府頭痛不已，如果略知日本戰國的
歷史的人，一定知道當時有所謂一癸一向眾的宗教軍事團體，其中最大
的一支便是石山本願寺的本願寺光佐顯如，當時他的實力遠過戰國時的
許多大名，連織田信長這個一代梟雄都與之對峙達12年，直到信長自殺
前二年(1580年)才臣服講和，可知那時寺院的勢力之大。
寶藏院流槍術就是在那情形下形成的，寶藏院位於奈良，是日蓮宗
的禪林，以槍術聞名，這個流派槍術創始者是那時的住寺覺禪房胤榮，
他是日本戰國時代到安土桃山時代(指織田信長到豐臣秀吉那個時代，
約1536年到1598年左右)的第一流的槍術家，甚至列名為當時的十大劍客
之一。後來胤榮年紀大了之後將其住持之位傳給第二任住持胤舜，寶藏
之一。後來胤榮年紀大了之後將其住持之位傳給第二任住持胤舜，寶藏
院流槍術之名更加興旺，成為奈良的特色之一。當時的習劍的人若到奈
良之後沒有到寶藏院參觀，會被認為沒有到過奈良。胤榮的弟子除了胤
舜外還有高田又兵衛(1590年--1671年)比較有名，他是一個和尚但曾經
與宮本武藏的養子宮本伊織同為小笠原的家臣。
但合氣杖為了時代的需要，已從原本的九尺長槍改為五尺左右的長
度在使用上更為靈巧，這可說是日後大東流合氣柔術與合氣道改良而成
的。在大東流因為拿杖的正手及反手的關係，又因之分為陽之杖捌，陰
之杖捌的形。
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