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柔道的意義

    一八八二年嘉納治五郎，以「柔能制剛」與「精力善用」為宗旨，創設「講
道館」傳授「柔道」。

    何謂「柔道」？嘉納治五郎發表柔道的意義說：「柔道是以心身之最善活用
為其信條之道。其修業以攻擊防禦之練習來鍛鍊修行身體與精神再方面。」藉此
探求其道之真髓，完成自己能貢國家社會為柔道修行之目的。」

    「柔」是「柔能制剛」之柔，而且順應對手之力量與技術，利用對手的力量
與技來制勝的意思。「道」是吾人必須遵守的道德。要修行修道的含義，並不是
只指技巧而已。

柔道的起源

    一六四四年明朝浙江省虎林人陳元斌，亡命於日本，時與日人福野七郎右衛
門，三浦與治右衛門，磯貝次郎左衛門，三人一同寄居於江戶麻布國正寺內。

    一日他們談起武術時，陳元斌說：「大明有捕人之術，我雖不甚精通，亦略
知其法。」顯露幾手給他們看。三人對陳非常崇敬，拜他為師學習武術，經過長
期苦心研究深得其奧妙，三人皆學有所成。終於各創其門為「福野流柔術」、「
磯貝流柔術」、「三浦流柔術」。

    其中福野流發展成幾個分派，所謂「起倒流柔術」最負盛名，講道館柔道創
始者嘉納治五郎就是出身於起倒流竹中派。

    此段歷史詳紀於「日本拳法秘書」、「武術流祖錄」、「良移心當秘書」、
「體術奧義」、「武藝小傳」、「起倒流燈下問答」等書中。

    又在一七九五年日人秋山四郎左衛門，為了研究醫術渡海到中國學醫時，對
中國武術大感興趣，兼修所謂「向打三手」與「活法二十八種」，回國後再加研
究，終於完成「柔術百種技術」，另設一派為「揚心流柔術」。

現代柔道（講道館柔道）

    明治維新後，武術階級沒落，此種武術漸衰不被世人重視，武術權威墜地，
甚至流落街頭賣藝人之間，轉變成為糊口度生之江湖術士的特技。

    直到一八八二年（明治十五年），嘉納治五郎（一八六○年生）畢業於東京
大學文學部，在東京北稻町永昌寺內，開設僅有十二疊大小，門徒九人之道場，
以他自幼所學的「起倒流柔術」、「天神真揚流柔術」為主幹，並且搜柔其它各
派的精粹，除去危險性的技術，注重精神修養與體育為目的，提倡命名為「講道
館柔道」。以以「柔能制剛」與「精力善用」為宗旨。

    一八八六年講道館遷至九段板上富士町，道場擴為四十疊，一八八九年遷至
本鄉真砂町，道場為七十疊。一八九四年小石川區下富板町有二○七疊大的講道
館新道場成立。

    當時嘉納師範門下人才輩出，聲望顯耀於一世之所謂「富田常次郎」、「西
鄉四郎」、「山下義昭」、「橫山作次郎」等講道館四天王，以外尚有「磯貝一
」、「永岡秀一」、「三船久藏」‥‥等，名佈內外之名柔道家不勝枚舉，創設
未幾就奠定了「講道館柔道」之威信與名望。

～待續

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     柔道初段  楊宗翰

     受業恩師  柔道五段練士  楊正賢
               柔道五段練士  劉克峰
               柔道四段      張武秀

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