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法會因由分第一:
        如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘眾。

千二百五十人俱。爾時。世尊食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。

次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

大乘金剛般若波羅密經，是金剛經的全文，

而令名的主要原因是當初大乘菩薩(修行大乘的菩薩們)就是看了這本經典之後，

開悟後，依照開悟了解金剛經裡面做人做事的道理，去實行驗證而後成就的，

故大乘金剛般若波羅密，主要告訴我們，

也要像大乘菩薩那樣的去心神領會，了解金剛經的內容義意，

而後去實修實證來自渡之後渡他人。金剛是指像大乘菩薩這樣開悟後，

要有精進、果決、勇猛的心了實行開悟之後的道理，

自然在做之中就會有般若(智慧)知道怎麼做，

久了功德圓滿就到彼岸(波羅密)而非此岸，因為此岸是痛苦的，

這也是每位修行人想要到的地方不是嗎，因此我們要了解佛所說的經，

而經的意義是不變的道理，而不變的是佛所說的真理，

要變的是我們要像大乘菩薩那樣開悟之後，去活用金剛經裡面的做人做事的道理，


也是說我們要去轉(活用)經典道理，而不是被經典的文字所轉了。

而上述的法會因由，主要內容是說:「這本金剛經是怎麼產生的，

是由阿難尊者記錄當時佛與須菩提長老問答的對話寫下來的，

如是我聞就是這個意思，就是我當場所聽到的。」

而當初那個時代在講這部經典的時後，佛的弟子有一千二百五十人，

這些人都是跟佛修行的禪行菩薩，在印度的舍衛國一個

名為地名祇樹給孤獨園的園地，在這裡聽須菩提長老問佛的一些道理，

而阿難就是在這裡將當時的情況記錄下來，而成為現在的一部經典，名為金剛經。


而後面的主要在講佛是多麼的尊貴又是多麼的平凡啊!

主要原因是佛去托缽的時後，不會叫弟子幫他，

而是自已走了很遠的路程，去托缽花了很久的時間，

而這件事告訴我們，那麼尊貴的人還是那麼平凡的以身作則，

何況是我們一般人呢，也告訴我們身為主管或是領導者應要以身作則，

而不要被權利所困住了而高傲不已這是不對的。

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