Axis of Evil wrote:

> bak yim sing <bs@bys.com> wrote:
> >
> >
> >Axis of Evil wrote:
> >
> >> bak yim sing <bs@bys.com> wrote:
> >> >唔好講西藏文化﹐連漢族傳統的中國文化﹐共匪都
> >> >不知道為何物。
> >> >
> >> >又舉另一例子。在中文的維基百科﹐和百度百科“寒山
> >> >寺﹕一條﹐他們都說寒山寺特別是日本人和韓國人喜歡
> >> >參觀的地方。在祖國的中國人都不明所以﹐認為可能
> >> >是寒山寺出名。
> >> >
> >> >http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%92%E5%B1%B1%E5%AF%BA
> >> >http://baike.baidu.com/view/21511.htm?fr=ala0_1_1#3
> >> >
> >> >近年，各地遊客，特別是日本、韓國遊客經常專程在新曆
> >> >元旦、舊曆除夕到寒山寺聽新年鐘聲。同時，一些媒體也
> >> >通過直播新年鐘聲給予了關注。
> >> >
> >> >_____________________________________________
> >> >
> >> >祖國媒體關注﹐卻是不明所以。
> >> >
> >> >為何日本和韓國遊客那麼喜歡聽寒山寺的鐘聲呢﹖
> >> >因為這就是著名的禪院鐘聲。寒山寺根據日本維基
> >> >百科是禪宗著名的“臨濟宗”的主要寺院。
> >> >
> >> >http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%92%E5%B1%B1%E5%AF%BA
> >> >
> >> >在全盛時期﹐石頭希遷(廣東人﹐其“參同契”為日本
> >> >禪院每日背誦之詞﹐石頭和尚的參同契可以在台灣網頁
> >> >找到﹐在祖國百度百科也完全沒有) 也到過寒山寺參禪。
> >> >宋代有曾改名為普明禪院。
> >> >
> >> >______________________________________________
> >> >
> >> >為何找遍百度百科都沒有這些事跡記載﹖難道
> >> >漢傳佛教的禪宗已經為共匪滅掉。於是中國現在
> >> >的集體記憶都沒有禪宗這回事﹖
> >> >
> >>
> >> http://baike.baidu.com/view/794962.htm
> >>
> >> 一早話你個腦受自虐菌感染, 你偏不信.
> >>
> >
> >所以常說你魚目混珠﹐一點也沒說錯。參同契是中國
> >禪宗最重要的著作。今日影響世界各地的學禪者。你
> >看 amazon.com 光是解釋參同契的英文著作就不少。
> >
> >http://www.amazon.com/s/ref=nb_sb_noss?url=search-alias%3Daps&field-keywords=sandokai&x=0&y=0
> >
> >百度百科收錄的中文書錄連“中國不高興”都有
> >http://baike.baidu.com/view/2282750.htm
> >
> >卻沒有漢傳佛教禪宗經典參同契。有的只是附錄
> >在介紹石頭和尚的題目下面。重要性可能比“中國
> >不高興”那書也不如。
> >
> >又就算百度介紹石頭和尚的題目也是故意不完全的。
> >裡面沒有說石頭和尚的真身現在保持在日本總持
> >寺那裡。台灣就何如此禁忌。
> >
>
> 你上次是誓神劈願說找遍百度連 "石頭希遷" “參同契" 都找不到的,

我是說參同契這重要漢傳佛教禪宗著作沒有入百度百科
介紹﹕

以下是我原文﹕

“舉例﹐禪宗石頭和尚最重要的著作 “參同契”﹐你看看百度﹐
根本不知道為何物。
http://zhidao.baidu.com/q?word=%85%A2%CD%AC%C6%F5&lm=0&fr=search&ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10

只說有周易參同契之書﹐卻沒有石頭和尚的參同契詩歌。”


> 被人踢爆后又立即改口說百度漏了幾隻字,

百度基本上是沒有。寫石頭和尚那條只不過順帶記載參同契和
草庵歌等結論介紹一下。有沒有介紹一下者著作的重要性呢﹖
在漢傳佛教禪宗那麼重要呢﹖答案是沒有。因為是在石頭和尚
的附錄。根本編寫這條的國家佛教學會的人也不知道這著作
重要到那裡。所以也沒有另立百科標題。

> 看來你的左右互搏自虐神功已入化境,
> 一再在此當眾出醜也面不改容.

出醜的應該是老兄閣下。

>
> 況且,  百度沒有並不等如整個大陸沒有,

百度百科應該是官方幫手編做的。官方佛教學會
都不知道﹐何來能入題。

我不是說整個大陸沒有人知道。不過被官方禁制﹐
樣樣事情以官方講話為標準﹐知道的也越來越少。

>
> 以下的大陸網頁就有石頭和尚的真身的�躑z:
> 還引述人民日報說要向日本追討石頭和尚真身,
> 所以極其量只可以說百度粗疏,

你說是百度粗疏﹐不是官方禁制﹐又或者經過
六十多年禁制宗教後﹐漢傳佛教好多哲學﹐思想﹐
文獻都已經蕩然無存﹐不在中國人的集體記憶。


>  "故意隱去" 云云, 恐怕只是你自虐菌影�鄐U之幻覺.

被共黨毀壞的中國思想﹐傳統文物根本就數之不
完。難為你還替共匪講好說話。

> ........................................................................................................................................
> http://www.fjdh.com/wumin/HTML/110849.html
>
> 　【日本曹洞宗擬歸還石頭和尚真身】
> 1976年《參考消息》轉載香港《快報》石頭和尚真身在日本保存的消息。1991年8月5日《人民日報·海外版》等國內多家報刊也登載其事，均指稱侵華時日本牙醫渡邊四郎在南嶽毒死小沙彌，竊走石頭真身，偷運去日，存於橫濱總持寺云云，

如果不是日本人將石頭真身運到總持寺﹐到
文革時期﹐石頭真身也蕩然無存。


> 全國為之嘩然。

不過如果是共匪破壞毀滅的話﹐全國一定不敢嘩然。


> 中國社會科學院哲學研究所的華籍日裔滕穎教授，1994年自費回日調查其事，經過一年走訪，於1995年1月23日電告南嶽，轉達日本總持
> 寺監院滕信義表示，日本曹洞宗願將石頭真身歸還中國。區委常委當即決定，即派寶曇、大岳前往北京，先
> 於2月17日向中國佛教協會匯報，認為可以與滕面晤。翌日上午在中國佛教文化研究所副所長何雲的安排下，寶曇等與滕穎進行了座談採訪，瞭解到石頭真身另一種說法的情況：1911年，石頭真身由日本一醫生名山崎彪者自中國運抵日本。據山崎彪所著資料記載，真身原存福建漳州一寺廟內，時遇亂兵毀寺，他自火中搶出真身。據原有標牌註
> 明，系「活佛無際大師」，抵日後，存入日本警視廳保管。1916年，真身曾在日本某博覽
> 會上展出。後來，應富商平野之請，其身運至其家鄉東京青梅
> 市石頭山建廟供奉，民眾因之組織了「仰瞻會」，並抬真身巡行。四十年代，青梅
> 石頭山征作陸軍醫院，寺廟荒廢、真身遺忘。六十年代，《每日新聞》記者松本昭得到線索，即去青梅
> 訪查真身，但
> 石頭已脊椎陷脫、肌肉大面積為鼠所嚙，遂以5萬日元購得，存京都大學，得專家修整成形，1975年，還著書述其來歷。上述情況滕教授是從現東京昭和女子大學副校長松本昭處獲得的，得到文字資料、照片
> 後即主動轉告南嶽。此次系民間接觸，又與原來傳聞情況不一，故提出兩點疑問：一是，真身是不是唐代石頭和尚；二是真身在南嶽，是如何去了漳州；再去日本的，尤其是時間問題，可能日方有意避開抗戰時期。滕穎教授表示很為難，認為時過境遷，人事代謝，不可能徹
> 底查清最初來歷。對於真身繫石頭與否，吳立民所長認為：不管石頭希遷是真是假，也不管回歸與否，對湖南、對南嶽，對佛教界都是一件大事、好事。是真的，迎其歸國，是假的，可以開展對肉身的討論。也可以不迎回來，舉行中、日禪宗研討會，這些都對我們有好處，為了慎重起見，吳所長囑南嶽報告趙樸初會長、請他明示。2月23日，吳立民先
> 生言及中佛協副會長刀述仁就石頭真身歸還中國一事，已向國家宗教局作了匯報，國家宗教局領導認為；石頭和尚真身回歸，是宗教事務工作中的一件大事，務必抓緊辦好，並強調辦好兩件事：一是請滕轉告日曹洞宗，出具比較
> 詳細的歷史資料，提供石頭真身回歸中國的文字依據；二是由南嶽佛教協會起草「關
> 於日本曹洞宗擬歸還南嶽石頭希遷真身問題的請示報告」，通過區宗教辦上報省、市宗教主管部門
> 及國家宗教局、中國佛教，待高層領導同意後，根據宗教涉外途經與日談判。