bak yim sing <bs@bys.com> wrote:
>
>
>Axis of Evil wrote:
>
>> bak yim sing <bs@bys.com> wrote:
>> >唔好講西藏文化﹐連漢族傳統的中國文化﹐共匪都
>> >不知道為何物。
>> >
>> >又舉另一例子。在中文的維基百科﹐和百度百科“寒山
>> >寺﹕一條﹐他們都說寒山寺特別是日本人和韓國人喜歡
>> >參觀的地方。在祖國的中國人都不明所以﹐認為可能
>> >是寒山寺出名。
>> >
>> >http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%92%E5%B1%B1%E5%AF%BA
>> >http://baike.baidu.com/view/21511.htm?fr=ala0_1_1#3
>> >
>> >近年，各地遊客，特別是日本、韓國遊客經常專程在新曆
>> >元旦、舊曆除夕到寒山寺聽新年鐘聲。同時，一些媒體也
>> >通過直播新年鐘聲給予了關注。
>> >
>> >_____________________________________________
>> >
>> >祖國媒體關注﹐卻是不明所以。
>> >
>> >為何日本和韓國遊客那麼喜歡聽寒山寺的鐘聲呢﹖
>> >因為這就是著名的禪院鐘聲。寒山寺根據日本維基
>> >百科是禪宗著名的“臨濟宗”的主要寺院。
>> >
>> >http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AF%92%E5%B1%B1%E5%AF%BA
>> >
>> >在全盛時期﹐石頭希遷(廣東人﹐其“參同契”為日本
>> >禪院每日背誦之詞﹐石頭和尚的參同契可以在台灣網頁
>> >找到﹐在祖國百度百科也完全沒有) 也到過寒山寺參禪。
>> >宋代有曾改名為普明禪院。
>> >
>> >______________________________________________
>> >
>> >為何找遍百度百科都沒有這些事跡記載﹖難道
>> >漢傳佛教的禪宗已經為共匪滅掉。於是中國現在
>> >的集體記憶都沒有禪宗這回事﹖
>> >
>>
>> http://baike.baidu.com/view/794962.htm
>>
>> 一早話你個腦受自虐菌感染, 你偏不信.
>>
>
>所以常說你魚目混珠﹐一點也沒說錯。參同契是中國
>禪宗最重要的著作。今日影響世界各地的學禪者。你
>看 amazon.com 光是解釋參同契的英文著作就不少。
>
>http://www.amazon.com/s/ref=nb_sb_noss?url=search-alias%3Daps&field-keywords=sandokai&x=0&y=0
>
>百度百科收錄的中文書錄連“中國不高興”都有
>http://baike.baidu.com/view/2282750.htm
>
>卻沒有漢傳佛教禪宗經典參同契。有的只是附錄
>在介紹石頭和尚的題目下面。重要性可能比“中國
>不高興”那書也不如。
>
>又就算百度介紹石頭和尚的題目也是故意不完全的。
>裡面沒有說石頭和尚的真身現在保持在日本總持
>寺那裡。台灣就何如此禁忌。
>

你上次是誓神劈願說找遍百度連 "石頭希遷" “參同契" 都找不到的,
被人踢爆后又立即改口說百度漏了幾隻字,
看來你的左右互搏自虐神功已入化境,
一再在此當眾出醜也面不改容.


況且,  百度沒有並不等如整個大陸沒有,
以下的大陸網頁就有石頭和尚的真身的�躑z:
還引述人民日報說要向日本追討石頭和尚真身,
所以極其量只可以說百度粗疏,
 "故意隱去" 云云, 恐怕只是你自虐菌影�鄐U之幻覺.

........................................................................................................................................
http://www.fjdh.com/wumin/HTML/110849.html

　【日本曹洞宗擬歸還石頭和尚真身】  
1976年《參考消息》轉載香港《快報》石頭和尚真身在日本保存的消息。1991年8月5日《人民日報·海外版》等國內多家報刊也登載其事，均指稱侵華時日本牙醫渡邊四郎在南嶽毒死小沙彌，竊走石頭真身，偷運去日，存於橫濱總持
寺云云，全國為之嘩然。中國社會科學院哲學研究所的華籍日裔滕穎教授，1994年自費回日調查其事，經過一年走訪，於1995年1月23日電告南嶽，轉達日本總持
寺監院滕信義表示，日本曹洞宗願將石頭真身歸還中國。區委常委當即決定，即派寶曇、大岳前往北京，先
於2月17日向中國佛教協會匯報，認為可以與滕面晤。翌日上午在中國佛教文化研究所副所長何雲的安排下，寶曇等與滕穎進行了座談採訪，瞭解到石頭真身另一種說法的情況：1911年，石頭真身由日本一醫生名山崎彪者自中國運抵日本。據山崎彪所著資料記載，真身原存福建漳州一寺廟內，時遇亂兵毀寺，他自火中搶出真身。據原有標牌註
明，系「活佛無際大師」，抵日後，存入日本警視廳保管。1916年，真身曾在日本某博覽
會上展出。後來，應富商平野之請，其身運至其家鄉東京青梅
市石頭山建廟供奉，民眾因之組織了「仰瞻會」，並抬真身巡行。四十年代，青梅
石頭山征作陸軍醫院，寺廟荒廢、真身遺忘。六十年代，《每日新聞》記者松本昭得到線索，即去青梅
訪查真身，但
石頭已脊椎陷脫、肌肉大面積為鼠所嚙，遂以5萬日元購得，存京都大學，得專家修整成形，1975年，還著書述其來歷。上述情況滕教授是從現東京昭和女子大學副校長松本昭處獲得的，得到文字資料、照片
後即主動轉告南嶽。此次系民間接觸，又與原來傳聞情況不一，故提出兩點疑問：一是，真身是不是唐代石頭和尚；二是真身在南嶽，是如何去了漳州；再去日本的，尤其是時間問題，可能日方有意避開抗戰時期。滕穎教授表示很為難，認為時過境遷，人事代謝，不可能徹
底查清最初來歷。對於真身繫石頭與否，吳立民所長認為：不管石頭希遷是真是假，也不管回歸與否，對湖南、對南嶽，對佛教界都是一件大事、好事。是真的，迎其歸國，是假的，可以開展對肉身的討論。也可以不迎回來，舉行中、日禪宗研討會，這些都對我們有好處，為了慎重起見，吳所長囑南嶽報告趙樸初會長、請他明示。2月23日，吳立民先
生言及中佛協副會長刀述仁就石頭真身歸還中國一事，已向國家宗教局作了匯報，國家宗教局領導認為；石頭和尚真身回歸，是宗教事務工作中的一件大事，務必抓緊辦好，並強調辦好兩件事：一是請滕轉告日曹洞宗，出具比較
詳細的歷史資料，提供石頭真身回歸中國的文字依據；二是由南嶽佛教協會起草「關
於日本曹洞宗擬歸還南嶽石頭希遷真身問題的請示報告」，通過區宗教辦上報省、市宗教主管部門
及國家宗教局、中國佛教，待高層領導同意後，根據宗教涉外途經與日談判。