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作者Nahald ( 你說呢), 信區: PT96
標題[日記2004/02/24]【paul的由來 】讀書報告
時間成大物治 黃金之島 (Tue Feb 24 22:19:35 2004) , 轉信
        【paul的由來】讀書報告                           nahald 2004/02/24


    閱讀完此篇小說,我想起(紀實與虛構)【王安憶】還有上過的張曉風的唐宋小說
,基本上,小說是敘述人生的很多面向的,所以小說的內容在作者的意念之下,構建出
了一個客體讓讀者掉入作者虛構的世界體驗,所以常常看到一半時不免會質疑,

  「這是真的還是假的啊?」

  但是,這重要嗎?小說所要傳達的、所要給讀者看的也是真實人生所可能會發生的
事情,我們無法去質疑,縱然一個故事的編作也許加入了真實的元素,但是對於讀者來
說,這並無關緊要。

    接下來說我對故事的看法,這裡我暫且不論辭藻還有文章情節流暢度如何,因為顯
然還有重新分段敘述的地方。一件事情如果真要在文字中把自己的心理狀態分析清楚,
除了語彙可能面臨不足來描寫外,還可能得面對自己那時的傷痛、那時的心路歷程,對
自己是很大的又一項考驗。就是入戲,而且是自己。

    接下來扣除我的直述心得,我改用比較文學的手法。

    是的,就像真實人生一樣,就像孽子還有逆女的綜合體,只是兩本書都是從原點-
家庭來出發,以家庭和個人的心理來互動激盪,像「殘忍的斧頭」般身為讀者不得不接
受故事裡命運的安排,孽子裡的李青、逆女裡的丁天使,孤兒、不得不的離家、還有有
形無形的社會審判,這些都讓人神傷不是嗎?而且並沒有一個完美的解答。

  我想【paul的由來】裡面除了前段外,後段試圖去構建一個新的信仰,一個新的世
界,雖然拉拉雜雜跟傳教一樣害我看不下去,不過還不錯啦!像國文老師說的媽媽經一
樣,塑造自己,是的!

    人,是在創造自己。

   『 現代人不是要去發現他自身、他的秘密和他的內隱真理,而是嘗試去發明他自己
。這種現代性並不「在人自己的存有裡解放人」,它迫使人面對創造他自己的任務』【
傅柯 Foucault 】

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