【 以下文字轉載自 OT91 討論區 】
【 原文由 seraph 所發表 】
發信人: vidya.bbs@bbs.feminism.net (玉面白雲九尾狐), 信區: feminism
標  題: 【蔔起菜園】沈溺在奶瓶中的伊底帕司情結
發信站: 女性主義 BBS 站 (Mon Mar 23 14:06:46 1998)
轉信站: pubbs!news.cis.nctu!feminism
出  處: @feminism.life.nthu.edu.tw

                沈溺在奶瓶中的伊底帕司情結

        From:vidya.bbs@bbs.yuntech.edu.tw
        To:【蔔起菜園】
        Date:1998/03/22

            在物慾橫流的年代裏,多少沈溺於物質的人們,追求著更高更
        精緻的享受‧原本滿足來自於物質的基本需求,是生存的本能,而
        貪婪不擇手段的實現方式,卻成為資本主義下人性最大的夢魘,這
        是一種現代社會的現象,一種普遍存在卻轉化的亂倫情結‧

        伊底帕司情結(Oedipus Complex)

           沙福克理斯(Sophocles)的悲劇，伊底帕司王(Oedipus Rex)。
        ,伊底帕斯是底比斯(Thebes)國王萊烏士(Laius)與王后約卡士達
        (Jocasta)所生的兒子,由於神諭在他未出生即已預言他長大後會
        弒父,所以一生下來,即被拋棄於野外,但他卻被鄰國國王所收養,
        而成了該國王子,直到他後來因自己出身不明而求去神諭時,因為
        神諭告訴他,他命中註定弒父娶母而警告他遠離家鄉,他才決定離
        開這國度,但就在這離家的路上,他碰到了萊烏士王,而由於一個突
        然的爭吵,他將這身份未曉的父王打死了‧他到了底比斯,在這兒
        他答出了擋路的斯芬克斯(Sqhinx,希臘神話之人面獅身怪物)之謎
        ,而被感激的國民擁戴為王,而同時娶了約卡士達為妻‧在位期間
        國泰民安,他並與他所不認識的生母生下了一男二女,直到最後底
        比斯發生了一場大瘟疫,而仗得國民再度去求神諭,這時所得的回
        答是只要能將謀殺先王萊烏士的兇手逐出國度即可停止這場浩劫,
        但兇手在何處呢?這好久以前的罪犯又從何找起呢?而這部悲劇主
        要就這樣一步一步地,乍爾山窮水盡乍爾柳暗花明地慢慢弔出最後
        的殘酷真相--伊底帕斯王就是殺死萊烏士的兇手,並且更糟的是他
        本身竟是死者與其妻所生的兒子‧為這本身糊裏糊塗所幹出來的
        滔天大禍而震駭的伊底帕斯終於步入最悲慘的結局--自己弄瞎了
        眼,而離開其家鄉之國,完全符合了神諭的預言(註一)‧以異常看
        正常的立足點來說,伊底帕司情結的存在正足以證明弒父娶母的亂
        倫情結,是一種普遍存在於每個人性的發展過程中,不可避免的一環‧


        閹割情結(Castration Complex)的機轉

            人格發展過程所產的的這種亂倫情結,是在經歷閹割情結後,
        人格發展過程所產的的這種亂倫情結,是在經歷閹割情結後,
        才逐漸成形的,通常孩童在五歲以前即經歷了這樣程序。女孩在發
        現自己的性器官與男孩的性器官「缺少」了那一段之後,懷疑自己
        做錯了什麼事情才被割掉的,而沒做錯事的男孩才能擁有那一段,
        所以開始羨慕起男孩了,經由這樣的心理轉換過程,性/別便進入的
        「異性相吸」的正常軌道,當然男孩經歷的閹割情結與女孩顯然不
        同,男孩在發現自己擁與女孩不同的性器官之後,便會自信滿滿的
        炫耀自己(小男孩多有喜歡不穿褲子滿街跑),這樣的自戀心態,會
        容易造成男性的自大狂妄,歧視女性(註二),而他們(男孩、女孩)
        第一個愛戀的對象母親,女孩藉由閹割情結轉成父親、兄長,男孩
        則依然固置在母親身上,只是多了點自戀‧幼兒第一個愛戀對象「
        母親」的形成方式,是因為多數幼兒出生後,首先照顧他的,便是母
        親,母親是他們求生的唯一憑藉,肚子餓了,母親會以哺乳的方式滿
        足他們身體不適,或有任何需要,同樣第一個索求的無疑來自於母
        親‧

            從第一個愛戀對象出發,人的生存本能驅使我們需要母親,愛
        戀母親,但從現今社會來說,全由母親照料的小孩,似乎變得少之又
        少,現代的小孩由母親的乳房為最先接觸與感受的生存憑藉,轉而
        成為褓母的奶瓶為憑藉(當然母親也多用奶瓶),在感受上有極大的
        不同,我們知道,所有幼兒的感覺到的事物,將日後成為愛恨情慾主
        導者--潛意識主要的來源與材料,尚未形成知識體系的幼兒,在成
        長的過程中,將外界發生事情,予以記憶與不斷聯結,當他們認識到
        『奶瓶』原來是擺在超市由金錢(蔣總統的圖騰)(註三)販賣的商
        品時,由意識關聯所造成對於金錢/物質的親賴感與日俱增,亦成為
        最值得信賴的對象之一‧在以往對於母親乳房的相信轉化成對於
        奶瓶/物質的相信,而變化以往的閹割情結的對象過程,由戀母再增加
        對蔣總統圖騰/物質的愛戀與傾慕,奶瓶的伊底帕司情結就這樣產生‧
        戀父、戀母情結,本質上雖是相同,但對於社會的影響,卻有差之毫厘
        ,失之千里的分別‧


        泛奶瓶的物慾橫流
 
            奶瓶的伊底帕司情結產生後,物質不再是被人們應用的一種經
        濟工具而已,而是極具情感的有生命對象‧當人們不斷追逐金錢與
        物質的同時,也產生了類似不斷追逐與母親形象(註四)相類似的對
        象的結果,就像患有戀母情結的人不斷換對象,始終找不到滿意的
        對象一樣,追逐物慾的,也永不滿足的追求物質的享受,這種根源於
        奶瓶的物慾,充斥於現代年輕人的潛意識中更由於幼兒之後的時期
        ,再再強化的行為激勵模式,我們有理由相信,之於閹割情結前後的
        奶瓶轉化,是一個重要的轉捩點,對於永遠對物慾的渴望,即使已經脫
        離一個生存本能的範籌,亦連死都不後悔的方式,業已造成,唯物是
        從的現代人生觀‧影響著現代年輕人的思考基本模式,於是乎為了
        金錢,縱然作奸犯科、燒殺擄掠,連悔意都沒有迷墜,令充滿人性肌
        膚之親的上一代人始終都難以理解‧

            人生觀直接影響的愛情觀,遂產生另一種昇華途徑,以金錢交
        換而來的愛情,視為最崇高的犧牲,因為,以自認為最寶貴--由奶瓶
        而來的愛情觀,央求而來愛情,亦是最富感情成分的真愛‧特別是
        在於可量化的金錢之下,道德、愛情都變成等於金錢且可量化的標準
        ,誠然不是沒有原因‧


        午夜的夢魘

            施加於潛意識的緊箍咒和強化聯結的意識一氣連貫,成為牢不
        可被的金錢愛情觀,金錢道德觀深植在現代的年輕人心中,造成的
        「集體潛意識」,使成為年輕時心中的一種生活方式,一種信仰‧
        當我們在午夜夢迴,對於物質的渴望,出現在夢境的比例增高,匯集
        而成眾人的金錢美夢已然成形‧讓人不得不擔憂,未來的主人翁將
        是時代洪流中的一段夢魘‧


        註一：引自『夢的解析』(The interpretation of dream)，佛洛
              依德 著，賴其萬，符傳孝 譯，新潮文庫
        註二：這裡所說的『閹割情節』與『陽具欽羨』，特別為佛洛依
              德越俎代庖的說明。其實佛洛依德所說的『陽具欽羨』並
              不帶有任何「歧視女性」的意思，亦即就事論事來推演他
              的假設，建立其完整的精神分析學說，若是在其精神分析
              裡，『閹割情節』因為大家的排斥與反對而缺席的話，那
              他所推斷的事實便有了最大的缺憾，理論便無法完整的論
              述。對於他所研究所得的結論，毫無畏懼的闡釋，正是科
              學家的精神所在。泛性論的批評指責，則有如阿得勒
              (Alfred Adler)的自卑情結(inferiority complex),也多
              有所聞。
        註三：對於圖騰(Totem)產生對社會、文化、宗教信仰的影響，在
              此不多作說明，因為已經超過了本文所述說的焦點。另可
              參考「圖騰與禁忌」(Totem and Taboo)，佛洛依德 著。
        註四：母親形象，包含了外貌，年齡外表上的，也包含了個人散
              發的內在氣質，與性格的特點。

--
        【蔔起菜園】網路刊物 訂閱方式
         mailto://vidya.bbs@bbs.yuntech.edu.tw 或 fang.bbs@bbs.yuntech.edu.tw
         subject:subscribe 內容：空白
                   WWW: http://140.125.30.99
                   BBS: telnet://140.125.30.99             vidya上

--

                                           淒美的思念叫人心痛...
                               �           浪漫的邂逅令人羨慕...
                                           緣盡的相戀使人動容...
                                           甜蜜的愛情讓人沈醉...

--
※發信站 [成大物治 黃金之島 bbs.pt.ncku.edu.tw] ‧ FROM [140.116.131.251]
魔法商業大樓全新開幕，新增許多好玩有趣的Game呦！並歡迎您光臨本島!